大肚能容，容天下难容之事;
2023-04-14 15:01:11
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- 1、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
- 2、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?
- 3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
- 4、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
- 5、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，闭是非之口。
- 6、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。
- 7、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
- 8、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
- 9、心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
10、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
- 11、眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门;耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。
- 12、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
- 13、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
- 14、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
- 15、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
- 16、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
- 17、人的不幸，在于无视自己所拥有的。对失去的念念不忘，对未得到的耿耿于怀。
- 18、涅槃者，涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处;菩萨入道场者，即是无烦恼处。空闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。若一念心生，即入三界;一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
- 19、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
20、吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
- 21、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
- 22、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
- 23、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
- 24、心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。
- 25、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
- 26、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 27、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
- 28、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。
- 29、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
30、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
- 31、生命的珍贵，在于坦然与豁达之间。心中有一万种怕，也无所畏惧，坦然面对生命的价值。
- 32、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
- 33、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
- 34、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
- 35、修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故?识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。
- 36、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
- 37、若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。
- 38、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
- 39、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
40、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
- 41、佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶;念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。
- 42、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
- 43、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
- 44、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
- 45、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
- 46、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
- 47、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，犹如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。
- 48、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
- 49、夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。
50、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
- 51、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
- 52、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
- 53、心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。
- 54、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
- 55、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
- 56、若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。
- 57、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
