禅师曰：“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”
2023-03-29 13:44:08
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- 1、因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。
- 2、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
- 3、涅槃者，涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处;菩萨入道场者，即是无烦恼处。空闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。若一念心生，即入三界;一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
- 4、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
- 5、归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
- 6、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
- 7、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
- 8、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
- 9、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
10、夫修道者，身灭道成，亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之;亦不得厌生死，亦不得爱生死;但念念之中，不得妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。
- 11、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
- 12、多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
- 13、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
- 14、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
- 15、可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
- 16、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
- 17、违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
- 18、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
- 19、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
20、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
- 21、世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。
- 22、僧璨(公元510年一606年)，又作僧粲，隋大业二年(公元606年)圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世，《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。
- 23、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
- 24、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
- 25、心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
- 26、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
- 27、多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
- 28、不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
- 29、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
30、弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。
- 31、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
- 32、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
- 33、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
- 34、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
- 35、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
- 36、有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
- 37、修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故?识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。
- 38、可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
- 39、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
40、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
- 41、水满则溢，月盈则亏，殊不知有失就有得，无论是什么，追求过了，都会物极必反，得不偿失。
- 42、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
- 43、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
- 44、可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
- 45、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
- 46、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
- 47、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
- 48、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?
- 49、水满则溢，月盈则亏，殊不知有失就有得，无论是什么，追求过了，都会物极必反，得不偿失。
50、多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
- 51、心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。
- 52、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
- 53、眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门;耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。
- 54、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
- 55、著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。
- 56、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
- 57、若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。
- 58、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
- 59、僧璨(公元510年一606年)，又作僧粲，隋大业二年(公元606年)圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世，《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。
