菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。

  • 1、在日常生活里面,分别、执着要淡薄,看得淡薄就是看破。
  • 2、缘起即灭,缘生已空。得失从缘,心无增减。
  • 3、佛法的修学是:看破帮助放下、放下帮助看破。
  • 4、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

  • 5、幸福是回到家后敲门,而不是伸手去摸那冰冷的钥匙
  • 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
  • 6、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
  • 7、幸福就是只要牵对了手,就算是失去了一切,也不会害怕。
  • 8、悔恨当日一念差,黄袍换去紫袈裟。
  • 9、她的微笑绽放给世界,留我在角落里撕心裂肺。
  • 10、拯救不了世界也没关系,能给身边的人温暖和快乐已经很足够了。
  • 11、当有一天,你发现你的情绪不能用语言说出来,而宁愿让自己渐渐消失在深夜亮着着华丽街灯的街道上,这就是孤独。
  • 12、爱情,这场没有硝烟的**,我们都输给了彼此。
  • 13、看破是心不颠倒;放下是心不贪恋。
  • 14、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用爱心和智慧来面对这一切。

  • 15、佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
  • 16、心不知不觉的沦陷,投入了太多却开始胆怯。
  • 17、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
  • 18、爱和被爱就这样遥远,沉默的存在,都很无奈
  • 看破是心不颠倒;放下是心不贪恋。
  • 19、看破是心不颠倒;放下是心不贪恋。
  • 20、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
  • 21、连信任都变的奢侈,那么幸福就更加遥不可及。
  • 22、莫当出家容易得,只缘累代种根基。
  • 23、挥不去的阴霾,让我为你掩埋…
  • 24、此情可待成追忆,只是当时已惘然。

  • 25、佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
  • 26、放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能,不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。
  • 27、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
  • 28、人生的路漫长而多彩,就像在大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;有时会惊涛骇浪,行驶艰难。
  • 29、因为你对人都太过热情了,所以你总觉得别人都对你冷漠了。因为你太爱一个人了,所以你总感觉被你爱的那个人不够爱你。
  • 30、今生有你,所以我的爱才如此浓烈,其实,我早就读懂了你离去时最后的回眸,那是尘世间最无奈的决绝,你的不舍是默默无言。
  • 31、如果把每件事都看作是一个学习的机会,那就没有所谓的失败了。
  • 真正的看破红尘,是让生命不在困惑中徘徊,乐观坦诚地面对,从容欢喜地实践,不处处怨尤,也不苦苦纠缠。
  • 32、真正的看破红尘,是让生命不在困惑中徘徊,乐观坦诚地面对,从容欢喜地实践,不处处怨尤,也不苦苦纠缠。
  • 33、爱和被爱就这样遥远,沉默的存在,都很无奈
  • 34、佛曰刹那便是永恒。

  • 35、我安静地走在你身后,描绘你所有踏过的方土。
  • 36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
  • 37、缘起即灭,缘生已空。得失从缘,心无增减。
  • 38、佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
  • 39、紧抱的回忆是坏掉的玩具,它让我放了手却舍不得忘记。
  • 40、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
  • 41、年轮一圈圈密集,能回忆的故事却少之又少。
  • 42、车水马龙的都市里,期待着繁华落幕,只为了寻找寂静。
  • 43、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
  • 44、习惯用那虚伪的笑,来掩饰内心的伤痛。

    马不停蹄的错过,轻而易举的辜负,不知不觉的陌路。
  • 45、马不停蹄的错过,轻而易举的辜负,不知不觉的陌路。
  • 46、匣浅难羁宝剑锋,玉藏石中也玲珑。
  • 47、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
  • 48、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
  • 49、佛曰刹那便是永恒。
  • 50、何必那么浮华,平淡其实很好。
  • 51、世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。
  • 52、最难受的思念,不是对方不知道你的思念,而是他知道却无所谓。
  • 53、只是生命中的人来了又走,我再也没勇气去接受你们的离开或到来。
  • 54、佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

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