子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  • 1、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
  • 2、6、放于利而后行,多怨。
  • 3、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
  • 4、14子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就①有道②而正③焉,可谓好学也已。”

  • 5、鲁定公问孔子:“君主怎样使唤臣下,臣子怎样事奉君主呢?”孔子回答说:“君主应该按照礼的要求去使唤臣子,臣子应该以忠来事奉君主。”
  • 译文:孔子说:“学了知识之后时常去温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不是有才德的人吗?”
  • 6、译文:孔子说:“学了知识之后时常去温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不是有才德的人吗?”
  • 7、孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德性和才能都是学来的,并不是“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。
  • 8、翻译:到了一年最寒冷的季节,才知道松柏树是最后凋谢的。
  • 9、【论语全文解释】注释:三人同行,一定有我可以学习的人在其中。选取他们的优点跟着做,了解他们的缺点自己注意改正不犯。
  • 10、本篇第二章中曾提到孝悌的问题,本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识。这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位。
  • 11、孔子评论子产说:他有君子的四种道德:“他自己行为庄重,他事奉君主恭敬,他养护百姓有恩惠,他役使百姓有法度。”
  • 12、①温故而知新:故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。
  • 13、或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。
  • 14、不在其位,不谋其政。

  • 15、名不正,则言不顺:言不顺,则事不成。
  • 16、君子居之,何陋之有?
  • 17、(注释)子禽:姓陈,名亢,字子禽。子贡:孔子的学生,姓端木,名赐,字子贡。夫子:古代对人的敬称。孔子曾做过鲁国的司寇,所以他的学生称他为夫子。后来也因此而沿袭称老师为夫子。其诸:表示推测的语气,相当于"大概"、"或者"之类的意思。
  • 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
  • 18、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
  • 19、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
  • 20、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
  • 21、贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
  • 22、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
  • 23、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
  • 24、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

  • 25、有朋自远方来,不亦乐乎?
  • 26、②十:指数的全体,旧注云:“数之数;数之终。”
  • 27、孔子认为,在学习的过程中,学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限,也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合,才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
  • 28、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧!自己不想做的事,不要施加在别人的身上。”
  • 29、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
  • 学而不思则罔,思而不学则殆。
  • 30、学而不思则罔,思而不学则殆。
  • 31、②父母唯其疾之忧:其,代词,指父母。疾,病。
  • 32、(翻译)孔子说:“三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
  • 33、6子使漆雕开①仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说②。
  • 34、(译文)孔子说:“学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?有同学从远方来,不也是很快乐的吗?不被别人了解而不抱怨,不也是很有君子风度的吗?”

  • 35、②軏:音yuè,古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏,车就不能走。
  • 36、1子曰①:“学②而时习③之,不亦说④乎?有朋⑤自远方来,不亦乐⑥乎?人不知⑦,而不愠⑧,不亦君子⑨乎?”
  • 37、10子禽①问于子贡②曰:夫子③至于是邦④也,必闻其政,求之与,抑⑤与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。夫子之求之也,其诸⑦异乎人之求之与?”
  • 38、孔子办教育,把培养学生的道德观念放在第一位,而文化学习只是第二位的。事实上,历史上的任何阶级,无论奴隶主阶级、地主阶级,还是资产阶级,教育都是为其政治服务的,尤其重视学生的道德品行和政治表现,把“德”排在“识”的前面,这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
  • 39、孟之反不伐。奔而殿,将入门,策其马,曰:’非敢后也,马不进也。’
  • 40、不知命,无以为君子也。
  • 41、翻译:世界上有道德的人是不会孤立的,一定有很多思想一致的人和他在一起。
  • 临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
  • 42、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
  • 43、敏而好学,不耻下问。
  • 44、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

  • 45、或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。
  • 46、子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
  • 47、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
  • 48、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
  • 49、(译文)孔子谈到公冶长,说:“可以把女儿嫁给他。他虽然被关在监狱之中,但那不是他的罪过。”于是便把自己的女儿嫁给他。
  • 50、14子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就①有道②而正③焉,可谓好学也已。”
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