多少年风雨沧桑，河山巨变，我们的祖国早已摆脱了屈辱和苦难，但为中华民族伟大复兴，我们仍不可懈怠。台上朗诵的每一位同学，用最最真挚的语言，传达着对祖国的热爱。那眼神，闪烁着感动，迸发着坚定。字里行间，透着对祖国伤痛历史的悲伤，对今朝努力自强的决心，和对将来为国争光的希望。
2023-03-06 17:23:08
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- 1、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
- 2、月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
- 3、《望月怀远》(唐·张九龄)海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。《十五夜望月》(唐·王建)中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白)长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。《月夜》(唐·杜甫)今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。《八月十五日夜湓亭望月》(唐·白居易)昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十
- 4、中国诗教委员会秘书长邵汉平答读者问
- 5、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。 (刘方平.《月夜》)
- 6、日本俳句是日本的诗歌创造，对世界诗人影响很大。那么，截句和俳句是什么关系？这一点我要如实回答：如果没有俳句作为参照物，我可能也写不出目前我称之为“截句”的诗句。但是，我在看日本俳句的时候，发现一个问题：从松尾芭蕉到小林一茶，再到与谢芜村、正冈子规，再到近现代的一批日本俳人，他们把发扬光大日本文化的古典审美，这种内心的修为、静寂和孤独，这种私人的情绪化，是日本文学里一个很重要的特征。
- 7、我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。
- 8、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
- 9、我们来看著名儿童诗诗人金波的《山》：
10、允许我轻轻地脱去它金黄的衣裳
- 11、在那上面，我用残损的手掌轻抚，
- 12、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
- 13、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
- 14、袁行霈：这个联系很好。诗歌语言的情韵义是由于诗人反复使用而逐渐附着上去的，例如南浦，无非是南边的一个浦口，自从屈原说“送美人兮南浦”之后，后代诗人写送别时常用这个词，南浦便染上了离愁别绪的丰富情韵。凡是熟悉古典诗歌的读者，一见到这类词语，便会联想起一连串有关诗句，这些诗句连同它们各自的感情和韵味一起通过这类词语浮现出来，使词语的意义变得丰富饱满，这是训诂的方法难以解释的，只能用艺术分析的手段说明。
- 15、诗歌在创作时会有完全不同于其他文体的写作方法，让我们一眼就看出来这是与其他形式不同的“诗”，这不是散文、不是段子、不是金句、也不是散文诗。
- 16、你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默，
- 17、希望更多的孩子爱诗、读诗、写诗！
- 18、愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
- 19、这是中国赋的开始，这个体裁后来常常用楚辞的骚体来写。最有名的是三国时代王粲的《登楼赋》，“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”。
20、除此之外，诗歌还有篇章结构急骤变化和跳跃的特点。它有比兴、象征、夸张、对偶、重叠等艺术手法。
- 21、南宋失半壁山河，诗人对月长叹，甚至，他寄希望于吴刚，说麻烦吴刚挥动手中忽忽生风的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光洁饱满，普照大地，无遗露地映照出统一的山河和繁华的人间。
- 22、曾祥波：您特别强调要重点注意诗歌的语言学与风格论。我记得您过去指出，诗歌艺术欣赏可以从语言开始，进而至于意象，再进而达于意境，复进而臻于风格。这就把语言学与风格论统一起来了。
- 23、Q读诗能给我们带来什么？
- 24、戏剧，它是用夸张的语言(包括肢体语言)来表达人物的艺术形式。请特别留意戏剧是用夸张的语言去表达，而不是我们的日常语言。你去小剧场或者话剧剧场，你看到的演员很夸张，甚至有失真的一面，他的声音、动作是变形的，在舞台上，一个演员不用说话只是用肢体就可以表达人物的内心世界。而小说呢？小说语言是离我们个体的生活最近的一种语言。也就是说，我们要用日常语言去写小说。小说语言离我们很近，戏剧语言离我们很远，一个是夸张的，一个是平易近人的。
- 25、提升语文素养、审美情趣、写作水平
- 26、DanielKane：我很高兴你告诉我们关于那个有络绎不绝的男童军来自名古屋的中世纪城镇，因为你基本上都是从一系列不同的事件中来构成形象，学到这些可以让人们知道他们可以在诗歌中把事物虚构出来。这样，人们就知道并不是所有的时候都必须依赖于事实。
- 27、对于远道而来的中国诗人，伦东热情相迎。不少中国诗人在文章中提到伦东，如赵丽宏称他是一个创造奇迹的人，克服种种艰难险阻，以惊人的耐性和魄力，给麦德林带来诗意飞扬的感人气氛。在中国诗人眼中，伦东满面红光、强壮豪迈、激情洋溢，常常竖起大拇指向他们致敬。
- 28、有人说这首诗可能是后来的伪作，因为看这个口气不像是汉朝的诗。而且诗不是记载在正式的历史书籍中，是小说家言。虽然不见得是汉武帝的作品，可是这首诗其实是不错的，也是兴体。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，天爽气清，草木都枯黄零落了，大雁从北方向南方温暖的地方飞去。
- 29、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
30、诗是运用形象思维而不是运用逻辑思维来抒发诗人的思想感情，即它是通过艺术构思，用诗的语言塑造形象来表明诗人的爱憎和感受的。说理的诗同样要运用形象思维，做到让形象说话。
- 31、我认为诗的灵魂就是思想性。诗一定要具备表情达意的特点。
- 32、诗歌在创作时会有完全不同于其他文体的写作方法，让我们一眼就看出来这是与其他形式不同的“诗”，这不是散文、不是段子、不是金句、也不是散文诗。
- 33、飘向天边那孕育黎明的山脚下
- 34、而这个自评就来自关汉卿写的散曲《一枝花·不伏老》，里边有很多俗字，相比宋词来说，更加平民化一些，所以有人说诗庄词媚曲俗。
- 35、曾祥波：可不可以说《中国诗学史》是对已有的中国诗学所作的梳理，属于中国诗学基本框架的前期基础？
- 36、(怕不是赶上了阴天...)
- 37、诗歌是文学中的一个重要文体。有人把它称为文学中的文学，文学皇冠上的明珠。可见，诗歌的地位有多么重要。中国是一个诗歌的大国，整部文学史就是一部诗的历史。学习诗歌，对诗歌有一个初步的了解，十分必要。文学分为多种文体，如小说、散文、杂文、童话、戏剧、报告文学等，诗歌是其中的一种。可如果有人要问：什么是诗？这的确是一个难以回答的问题。对于诗是什么，女诗人依尼诺·法吉恩有一首著名的诗——《什么是诗》。在这首诗中，诗人用诗的语言探讨了什么是诗。
- 38、除此之外，诗歌还有篇章结构急骤变化和跳跃的特点。它有比兴、象征、夸张、对偶、重叠等艺术手法。
- 39、总之，汉武帝喜欢音乐，他自己有时候也作诗。这首《秋风词》，相传是汉武帝作的。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”
40、何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。
- 41、千里江山如画，十里花开胜火
- 42、这种精炼、古朴的构建意境的方式自然为中国古诗词创造了优美、含蓄、意在言外的婉转境界。
- 43、汉下白登道，胡窥青海湾。
- 44、《伐桐》(作者：育邦，北岳文艺出版社2019年11月出版)
- 45、袁行霈：你把我的谈话作了一个概括，很好。今天谈话很有趣，你就是一个有趣的人。我素来喜欢有趣的人、有趣的言谈和有趣的东西，平时吟诗、读画、观赏书法作品，也往往从其“趣”中领会作者的天真、天机和智慧，从而得到愉悦。我喜欢生活中多一些“趣”，多一些自然，多一些天真。
- 46、边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。
- 47、古往今来人自老，月生月落几番新。
- 48、袁行霈：“博采、精鉴、深味、妙悟”这句话里，博采、精鉴是前期的基础性工作，是对研究资料作史学的梳理，这是人文学科治学的普遍要求，对诗歌艺术研究也适用。具体来说，所谓“博采”，是要找到诗歌与其他文化形态相同的地方，着眼于横向的比较，这样能看到平时囿于诗歌领域而忽略了的其他文化成果，打下的基础更厚实。毕竟诗歌艺术不等于平常所谓写作技巧，它的范围很广，制约因素也多，就一个诗人来说，人格、气质、心理、阅历、教养、师承等都起作用。就一个时代来说，政治、宗教、哲学、绘画、音乐、民俗等都有影响。把诗人及其作品放在广阔的
- 49、JohnAshbery：这有赖于读者。如果读者厌倦了他或她的解释，那么我想这就是一个令人讨厌的解释。我不认为对或错会成为一个问题。
50、超文学→chaowx21
- 51、《诗歌周刊》是由《诗刊》社中国诗歌网编委会从文本质量出发，秉持优中选优、宁缺毋滥的原则，从一至两周内过万的自然投稿中精心挑选佳作汇编而成。
- 52、草根诗人的出现并非突然。之所以如此，是因为汉语新诗在还原现实的路上，已经探索了多年，期间出现了很多优秀的作品。在语言方式上，口语的加入也为新诗增添了新鲜的活力，运用更加轻松和自由。从整体大势上看，汉语新诗没有低于这个时代，而是在喧嚣和紊流中保有的一块精神高地，干净、健康、充满活力。
- 53、尘匣元开镜，风帘自上钩。
- 54、什么样的文字可以称为诗呢？
- 55、凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。
- 56、文明古国已跨进新的征程、民族壮举已载入新的史册、太阳能、原子能的应用、早已代替了燧人氏的钻木取火。
