或许你们是不会懂那种感觉的。

  • 1、如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。一半在土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光,非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找。
  • 2、好读书,不求甚解。
  • 3、进学致和,行方思远。
  • 4、书籍的使命是帮助人们认识生活,而不是代替思想对生活的认识。
  • 5、为学大病在好名。
  • 读书有三到,谓心到,眼到,口到。
  • 6、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
  • 7、节制使快乐增加并使享受加强。
  • 8、他人的金玉良言,要能融会贯通,并使之付诸实现。
  • 9、人生最重要的不是所处的位置,而是你所朝的方向。
  • 10、好自夸的人没本事,有本事的人不自夸。

  • 11、读书而不理解,等于不读。
  • 12、经师易求,人师难得。
  • 13、三日不读,口生荆棘;三日不弹,手生荆棘。
  • 14、也许一切谎言都是美好的,或者反过来,一切美好的东西都是谎言。世界上难得有什么东西比人们的臆想,梦想和幻想等等更值得注意的了。
  • 15、只有努力了,才会有收获。
  • 16、才须学也。非学无以广才,非志无以成学。
  • 17、必须有所知,否则不如死。
  • 18、读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;有能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。
  • 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
  • 19、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
  • 20、默认自己无能,无疑是给失败制造机会!拿破仑

  • 21、必须有所知,否则不如死。
  • 22、三日不读,口生荆棘;三日不弹,手生荆棘。
  • 23、1人与人之间的关系,只有诚实才会维系长久。如能善于利用,生命乃悠长。塞涅卡
  • 24、读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;有能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。
  • 25、手指有长有短,知识有高有低。学无前后,达者为师。
  • 26、一日读书一日功,一日不读十日空。
  • 27、喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。
  • 28、我一生的嗜好,除了**之外。
  • 29、成功的方法不一定适用于任何地方,所以不要沾沾自喜。
  • 30、工欲善其事,必先利其器。

  • 31、他人的金玉良言,要能融会贯通,并使之付诸实现。
  • 看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。
  • 32、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。
  • 33、不论是老人,还是青年,航行对我们来说都是最后一次。斯蒂文森
  • 34、生活的意义寓于美和追求生活目标的力量,而且,应当使生活的每一时辰都有崇高的目的。
  • 35、工欲善其事,必先利其器。
  • 36、强学博览,足以通古今。
  • 37、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物。
  • 38、不敢妄为些小事,只因曾读数行书。
  • 39、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。
  • 40、也许一切谎言都是美好的,或者反过来,一切美好的东西都是谎言。世界上难得有什么东西比人们的臆想,梦想和幻想等等更值得注意的了。

  • 41、书,人类思想的最高层。
  • 42、古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟。
  • 43、不能则学,不知则问,耻于问人,决无长进。
  • 44、成功的方法不一定适用于任何地方,所以不要沾沾自喜。
  • 古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟。
  • 45、古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟。
  • 46、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物。
  • 47、喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。
  • 48、不要在工作面前退缩,说这不可能,劳动会使你创造一切。(印度)谚语
  • 49、骄傲来自浅薄,狂妄出于无知。骄傲是失败的开头,自满是智慧的尽头。
  • 50、好自夸的人没本事,有本事的人不自夸。

  • 51、夫读书将以何为哉?辨其大义,以修己治人之体也,察其微言,以善精义入神之用也。
  • 52、一日之师,终身为父。
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