见善无不及，见不善如探汤。
2023-02-28 00:38:35
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- 1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
- 2、1君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
3、里仁为美，择不处仁，焉得知？
- 4、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
- 5、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
- 6、·过而不改，是谓过矣。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)犯了错误而不改正，这就是错上加错了。
- 7、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
- 8、3 0、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
- 9、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
- 10、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
- 11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 12、1君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
13、仕则优则学，学而优则仕。
- 14、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
- 15、君子周而不比，小人比而不周。
- 16、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
- 17、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
- 18、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
- 19、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
- 20、·色厉而内荏(rěn)，譬诸小人，其犹穿窬(yú)之盗也与？(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)外表严厉内心虚弱，若用小人来做比喻，大概就像个钻洞爬墙的小偷吧！
- 21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 22、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
23、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
- 24、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
- 25、过，则匆惮改。
- 26、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。。
- 27、(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
- 28、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
- 29、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
- 30、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
- 31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
- 32、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
33、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
- 34、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。
- 35、凡事豫则立，不豫则废。
- 36、(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
- 37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 38、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
- 39、(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)
- 40、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
- 41、(707)世界上最健康的生活方式！(最好背下来)
- 42、3 0、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
43、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
- 44、解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
- 45、3 0、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
- 46、1君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
- 47、(译文)孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”
- 48、解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
- 49、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
- 50、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
- 51、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
