但是天地无语，古道无语，寒梅亦无语。
2023-03-20 18:51:51
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- 1、昙花，虽然只是一瞬明艳，却照亮了所爱之人的记忆，那么，辉煌灿烂之后死去，又有什么可遗憾！
- 2、这里简直就是仙子的花园！
3、拿起《文化苦旅》，我的心境是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的简便潇洒，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。
- 4、在我们日常生活中，植物是不可缺少的。有人爱娇艳的玫瑰;有人爱亭亭玉立的水仙;还有人爱姿态万千的菊花;而我却喜欢那不显眼的小草。
- 5、《春》作者借孩子的眼睛对春天作了全面细致的观察，并通过比喻、拟人等艺术手法，准确、生动地描绘了江南春天特有的景象，特别是花卉争荣、生机勃勃的图画般的描写，赞美、抒唱春的创造力和带给人们以无限希望。
- 6、文化苦旅散文读书心得
- 7、“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”
- 8、第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。
- 9、小草偷偷地从土里钻出来，
- 10、天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
- 11、那株梅花未开花时浑身赤裸，只有粗粗细细的枝干纵横交错，身子却从不向这世界弯下，他看到总会肃然起敬。如若在冬季，正是梅花盛开时期，凛冽入骨的寒风吹拂着梅花，那鲜艳的花瓣却丝毫不见畏惧，星星点点地盛开在枝头，开得火灼灼，挺立着，倔强着，任凭风雪吹打……
- 12、“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
13、在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。
- 14、二是指“迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”(虚写)
- 15、运用了二十多处修辞手法，频率之高，令人惊诧。作品是以“春”贯穿全篇，由盼春、绘春、颂春三个部分组成，逐层深入、环环相扣。而作者正是以修辞格来作为《春》的“颜料”，淋漓尽致地描绘出那幅五彩缤纷的早春图。
- 16、假如你想做一株腊梅，假如你乐意成为我们家属中的一员，那么你必须坚忍，必须顽强，必须敢于用赤裸裸的躯体去抗衡暴风雪。你能么？
- 17、在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
- 18、撰稿|盛海耕播讲|成励虹云
- 19、合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上头。
- 20、今年果然又有一个开始，小园经过整治，不再以草为主，所以有了对美人蕉的新认识。那株木槿高了许多，枝繁叶茂，但是重阳已届，仍不见花。
- 21、读着《文化苦旅》，让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。犹如在成长的过程中我们可以清楚的发现自己的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一。循着一本纸色泛黄的《文化苦旅》，拂开弥漫千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阒静之中最沉重的呼吸。
- 22、也不知过了多久，正当我觉得口渴跑去喝水时，手还未触到杯子，便有一簇灿烂的明黄在我眼前一跳，探头一看，只见几朵怒放的菊花毫不掩饰地绽放在杯子里，它们的花瓣层层叠叠，金黄的颜色从花蕊处一直溢到水中，如同一朵朵金灿灿的小烟花在水中炸开，仔细看时，似乎能触到花瓣的细腻轻柔。小小的杯面似乎容不下这么多的菊花，它们彼此挨挤着，推搡着，欢笑着。一如它们初次绽放时的模样，只是它们无茎无叶，水是它们的依托，那明丽的颜色似在流动，一直流进了我的心中。
23、【朱自清散文春】《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
- 24、天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞精神，各做各的一份儿事去了。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
- 25、那次春游回去后，我时常想起那片阳光下的的向日葵。不过，天也不会一直晴朗，总会遇上阴天、雨天。这样的天气下，一直执着的向日葵也难免会低下头。在大雨的打压下，她也会弯腰。但这样的大雨就像人生中的一些困难一样，只是暂时的。而当这些过去了，雨过天晴时，她会看到一个更亮的太阳和更美的世界。尽管是经过了瓢泼大雨的冲刷，倔强的向日葵也只会弯一会腰，然后再次站起来，站得更直，颜色也更加鲜亮。经过雨的冲刷，她会展露出像太阳那样明朗的金黄色，不发光却也能很耀眼，变得更加引人注目。
- 26、人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。所以人品与书性往往很一致。
- 27、《春》诗情画意和谐地创造了情景交融的境界。作者对春天深沉赞美的感情，不是直抒胸臆的“直说”，而是通过含情的画笔，描绘春天的各种风景画来抒写的，赋予各种景物以鲜明的感情色彩。
- 28、中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
- 29、第二个特写镜头是花木争荣：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
- 30、也不知过了多久，正当我觉得口渴跑去喝水时，手还未触到杯子，便有一簇灿烂的明黄在我眼前一跳，探头一看，只见几朵怒放的菊花毫不掩饰地绽放在杯子里，它们的花瓣层层叠叠，金黄的颜色从花蕊处一直溢到水中，如同一朵朵金灿灿的小烟花在水中炸开，仔细看时，似乎能触到花瓣的细腻轻柔。小小的杯面似乎容不下这么多的菊花，它们彼此挨挤着，推搡着，欢笑着。一如它们初次绽放时的模样，只是它们无茎无叶，水是它们的依托，那明丽的颜色似在流动，一直流进了我的心中。
- 31、文化“苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到那里，我也能够发觉其实在苦中也能够寻求欢乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。
- 32、红的像火，粉的像霞，白的像雪。
33、吴伯箫的《灯笼》属于借物抒情的散文。将小说的题材、诗的感情、散文的结构融合在一起小说的题材：文章围绕“灯笼”，写到亲人的离合、家族的变故、飘泊的悲欢等题材，故事性强。诗的感情：“灯笼”在文中寄寓了作者丰富而深厚的内心情感；围绕灯笼的人事也都充满感情，如“母亲的头发也全白了”等表达，善于借意象抒发深情，留下回甘余韵。散文的结构：文章以“灯笼”为主线串连人事，贯穿古今，使文章形散而神聚。
- 34、余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。
- 35、朱自清善于提炼通俗易懂、生动形象的口语。他的散文语言具有清新朴实的特点。
- 36、接着，作者推出五个特写镜头，细致入微地描绘春天的动人景象。
- 37、在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我能够品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话
- 38、一个以往古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·雄伟，甚至是浩浩荡荡的气势，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似平常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一齐了。
- 39、它容忍着我，用特别的话语告诫着我迷失的心。
- 40、土埋大半截了，还开花！
- 41、时光匆匆，不知不觉间，我们即将要结束初一生活了，三年的初中时光，我们已度过三分之一。在这一年里，我们经历了很多很多，一起学习，一起玩耍，一起进步……
- 42、红的像火，粉的像霞，白的像雪。
43、“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的。它生长着”将春天比作“娃娃”，是“比喻”和“拟人”兼用。春天原非像别的事物那样可知、可感、可触摸，但作者把它比作新生的娃娃后，就赋予了它新的生命。
- 44、到今天为止，我们已经相识了315天。回望过往，大家一起完成了8期“茶菊墨影”文集；一起用笔墨记录了生活的点点滴滴；一起经历了有史以来最短的学期；一起经历了百年一遇的2020年02月02日……
- 45、“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”
- 46、烘托出一片安静而和平的夜。
- 47、秋姑娘的脚步已经来到，小草接到了秋姑娘的邀请，就穿上了金黄色的晚礼服，去秋姑娘家参加晚会了。在晚会上，它喝了好多好多酒，然后它便拖着疲惫的、弯曲的身体回家了。
- 48、园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
- 49、果然，你喜欢那几株腊梅了，我的来自南方的朋友。
- 50、小草默默的装点的这个奇妙的世界，从不与花争芳斗艳只是默默的吸收二氧化碳净化城市空气。小草是绿化环境的小天使，处处为人着想，而人类却不重视它们，甚至践踏它们，但是小草从未埋怨更没有反抗依旧不求回报的奉献着自己。
- 51、借景抒情的散文例如《小石潭记》《秋声赋》；托物言志散文例如《白杨礼赞》《爱莲说》《陋室铭》等。
- 52、第二个特写镜头是花木争荣：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
53、读着《文化苦旅》，让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。犹如在成长的过程中我们可以清楚的发现自己的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一。循着一本纸色泛黄的《文化苦旅》，拂开弥漫千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阒静之中最沉重的呼吸。
- 54、苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思索和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自我笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。
- 55、“报纸上说我书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！
- 56、渐渐地，我把小巷子里的金黄抛在了脑后。
- 57、“没有两者，路，就是书。”
- 58、透明玻璃杯里荡着灿黄而澄澈的水，如同夕阳最后一抹灿烂的辉光倾在杯子里，又被清水调匀，漾开。其间几朵菊花上下沉浮，如同戏水的精灵，又如一轮轮璀璨的太阳，在水面散开金光，将周围的一切都印染上它的颜色。
