像你希望别人如何待你那样对待别人。——佚名

  • 1、柏拉图有句名言:“智者说话,是因为他们有话要说;愚者说话,则是因为他们想说。”
  • 2、➢把眼泪留给最疼你的人,把微笑留给伤你最深的人。

  • 3、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
  • 4、我,一个人像十六世纪的鬼也似的在里面悄悄地坐着啃指甲。
  • 5、等待,是我们和时间的一场博弈。我们凭借着智慧和耐力,与未来做一个交换。等待的不可知性,是一份考验,一天一天,一步一步走向希望,或者失望。
  • 婚姻的持久靠的是两颗心,而不是双方的肉体。
  • 6、婚姻的持久靠的是两颗心,而不是双方的肉体。
  • 7、若不因人废文、因人废言,平心而论,胡兰成之论可谓切中肯綮。钱锺书的《管锥编》征引诸多笺注家、批点家、评论家、考订家的文字,须“调停他们的争执,折中他们的分歧,综括他们的智慧,或者反驳他们的错误”;可谓“博览群书而匠心独运,融化百花以自成一味,皆有来历而别具面目”。其中,处处可见小说家的手眼,即以小说家的眼光阐发典籍;灵心慧眼,明辨深思,“直见性命”,其创作之愉悦隐约可见。钱锺书在《管锥编·老子王弼注》第17节中用了整节文字证明:盖修词机趣,是处皆有;说者见经、子古籍,便端肃庄敬,鞠躬屏息,浑不省其亦有文字
  • 8、没有不幸的婚姻,只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂,可最终他们却失望了,于是他们责怪婚姻,说婚姻是爱情的坟墓,而其实真正要怪的是他们自已。
  • 9、不要因为没有阳光,而走不进春天
  • 10、或许,我们终究会有那么一天:牵着他人的手,遗忘已经的他。
  • 11、这里,钱锺书以身说法,“神会魂与”,即进入在我非我的“道境”;“口不能言,心下快活自省”(黄庭坚《品令·茶词》),“此中有真意,欲辨已忘言”(陶渊明《饮酒》);“巧构形似,广设譬喻”乃知难而上,横说竖说,千名万号。“纵极描摹刻划之功,仅收影响模糊之效,终不获使他人闻见亲切”,也仍如推着石头上山的西西弗斯,“绕不可言传者而盘旋”,“不知其名”,而“强为之名”;在不懈“争执”中,“常名”许能在世界中获得澄明。
  • 12、通过细密的比较分析,叶维廉得出了令人信服的结论:“现代诗人以至小说家都企图冲破文字的基本性能,利用题旨的复叠、逆转、变化,并用先潜藏,后应和的方法,以动速(tempo)推助,时拉紧,时放松,时跳跃,时滑溜的节奏,达成近乎音乐中纯然的境界,冥冥中应了WalterPater的话:一切艺术都意欲进入音乐的状态。”

  • 13、当我们一个台阶一个台阶登上去时,放在家里的精力会越来越少,最后物质丰富感情淡漠。咱们老说要保卫婚姻,其实没人威胁我们,真正威胁婚姻的是我们心里的欲望!
  • 14、当作家有更多的体会和思考的时候,毫无疑问,是我们可以去期待未来的时候了。
  • 15、飘风不终朝,骤雨不终日。(意思:不管多大的风,不可能刮一个早上,不管多大的雨,不可能下一天。)——《道德经》
  • 16、即便身体处于困境,生命依然可以拥抱善意和希望。
  • 17、对于生活在凤凰城的翠翠来说,想念是那一晚对岸的歌声。对于史铁生来说,想念是在开满菊花的秋天母亲曾经说过的那句话:我们俩在一块儿,要好好地活。而对于终老望乡的洛夫来说,想念是故国的泥土,伸手可及,但我抓回来的仍是一掌冷雾。
  • 18、➢有人能让你痛苦,说明你的修行还不够。
  • 19、语言系统是社会结构和社会价值系统的深层的基础,卡西尔说:“某种意义上,言语活动决定了我们所有其他的活动。”一种语言中的基本词反映了一个民族特殊的存在样态,是很难转译成另一种语言的。像“形而上学”这样从其他国家输入的语词,在现代汉语里比比皆是。西方文化的术语、概念和范畴大量翻译过来,事实上构成了现代汉语的思想主体。在这样的语词意义中生存,现代汉语大有“弱丧而不知归”之势。
  • 20、在接受学者、批评家王尧的访谈时,莫言认为,今天汉语写作的最大问题就是“一种不谋而合的趋同化。……写出来的作品雷同,作家的个性也就比较模糊了。……重要的不是写作,而是通过写作把自己跟别人区别开来”;“对语言个性的追求是一种悲壮的奋斗”,莫言引用了自己恩师徐怀中的一句话:“作家的语言是作家的一种内分泌。”
  • 或许,我们终究会有那么一天:牵着他人的手,遗忘已经的他。
  • 21、或许,我们终究会有那么一天:牵着他人的手,遗忘已经的他。
  • 22、做一个好主妇好母亲,是女性最大的本事,为什么非要削尖了脑袋累吐了血跟男性争资源抢地盘呀?

  • 23、对于生活在凤凰城的翠翠来说,想念是那一晚对岸的歌声。对于史铁生来说,想念是在开满菊花的秋天母亲曾经说过的那句话:我们俩在一块儿,要好好地活。而对于终老望乡的洛夫来说,想念是故国的泥土,伸手可及,但我抓回来的仍是一掌冷雾。
  • 24、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
  • 25、我虽然欣赏成功女性,可不想自己床上也睡着个咄咄逼人的女强人。如果你事业成功,性情不改,还这么温柔可爱,那就另当别论了。
  • 26、➢把眼泪留给最疼你的人,把微笑留给伤你最深的人。
  • 27、➢其实人生需要很少很少,一杯水,一碗饭,一句我爱你。但是这杯水,他希望是那个爱他的人端给他的,那碗饭他希望是爱他那个人给他做的,那句我爱你他希望是那个爱他那人亲口对他说的。
  • 28、做一个好主妇好母亲,是女性最大的本事,为什么非要削尖了脑袋累吐了血跟男性争资源抢地盘呀?
  • 29、这男性看女性吧,都是带着一种动物本能,越看欲望越强烈,就像猫看鱼刺,狗看骨头,天长日久不下口也难。
  • 30、婚姻里的人都在看外面的花花世界,很多人为此付出了惨重的代价。婚姻不是打牌,重新洗牌肯定是付出代价的,无论你是对是错!
  • 31、施纳贝尔随即坐在钢琴前,弹他听到的舒伯特。利齐突然开窍了,露出恍然大悟的微笑。施纳贝尔停了下来,说道:“现在换你弹了。”这次她表现的技巧并不像之前那样令人炫目,而像一个14岁的孩子弹的那般,有天真的味道,一种更为准确的美展现了出来,而且更令人动容。施纳贝尔转过身对德鲁克说:“你听到了吧!这次好极了!只要你能弹出自己耳朵听到的,就是把音乐弹出来了。”
  • 32、高难度的爱情,是月色、诗歌、三十六万五千朵玫瑰,加上永恒;高难度的婚姻,是账簿、证书、三十六万五千次争吵,加上忍耐;高难度的人生,是以上两者皆无。

  • 33、海德格尔认为,“在手的东西”是与单纯的看或直观相关的一种现成的在场,而更为根本的、基础性的是“上手的东西”;“在手的东西”是与主体对立的、预先摆在主体面前的客体,而“上手的东西”总是涉及隐藏在其背后的东西,并非单纯在场的东西,用中国哲学的语言来说,它是人与之交融在一起的东西。这也就意味着,语言言说总是在场与不在场的东西相结合的整体。
  • 34、我虽然欣赏成功女性,可不想自己床上也睡着个咄咄逼人的女强人。如果你事业成功,性情不改,还这么温柔可爱,那就另当别论了。
  • 35、有妻室儿女的人,行动自由就受到限制,从而成为命运的人质。
  • 8做个不动声色的女人:不要太情绪化,要懂得沉淀自己,花于无声处绽放最美,人于宁静里凝香愈浓;不要过于矫饰,与其华贵外表,不如优雅谈吐,容颜与时俱逝,内涵伴你不老;不要惯于张扬,为人不愠不火为上,做事不急不躁乃佳;不要频频回头,眷恋常是伤心毒药,忘却竟是疗心良方。
  • 36、8做个不动声色的女人:不要太情绪化,要懂得沉淀自己,花于无声处绽放最美,人于宁静里凝香愈浓;不要过于矫饰,与其华贵外表,不如优雅谈吐,容颜与时俱逝,内涵伴你不老;不要惯于张扬,为人不愠不火为上,做事不急不躁乃佳;不要频频回头,眷恋常是伤心毒药,忘却竟是疗心良方。
  • 37、正确的做法是,看她喜欢干啥你就跟着干啥,不要和她抢话题,不要和她争长短,不能总是夸她,也不能实话实说。
  • 38、1933年,钱锺书曾批评某些治文学史的“开宗立派”者“浪盗虚名”,“作史者亦不得激于表微阐幽之一念,而轻重颠倒”;“夫文学固非尽为雅言,而俗语亦未必尽为文学,贤者好奇之过,往往搜旧日民间之俗语读物,不顾美丑,一切谓为文学,此则骨董先生之余习耳,非所望于谭艺之士!”钱锺书的讥讽让人忍俊不禁:“好多文学研究者,对于诗文的美丑高低,竟毫无欣赏和鉴别。……看文学书而不懂鉴赏,恰等于帝皇时代,看守后宫,成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监,虽有机会,却无能力!”
  • 39、女性对婚姻的看法只有一种;男性对婚姻的看法却有一千零一种。
  • 40、➢背叛伤害不了你,能伤你的,是你太在乎。分手伤害不了你,能伤你的,是回忆。无疾而终的恋情伤害不了你,能伤你的,是希望。你总以为是感情伤害了你,其实伤到你的人,永远是自己。
  • 41、一个有责任的人,是没有死亡的权力的。许多的夜晚,许多次午夜梦回的时候,我躲在黑暗里,思念几成疯狂,相思,像一条虫一样的慢慢啃着我的身体,直到我成为一个空空茫茫的大洞。夜是那样的长,那么黑,窗外的雨,是我心里的泪,永远都没有滴完的一天。先走的是比较幸福的,留下的,也并不是强者,可是,在这彻心的苦,切肤的疼痛里,我仍就要说——为了爱的缘故,这永别的苦水,还是让我来喝下吧!
  • 42、➢好好生活,以此回报爱我关心我的人,也以此回答伤害了我的人。

  • 43、每一天都是新的开始,醉人的旋律,太美了!
  • 44、恋爱是想一个人的心,婚姻是拴一个人的心,爱情是吞一个人的心。
  • 45、凡是对家庭稳定有利的就有意思,凡是对保卫婚姻有害的就没意思。
  • 46、现代社会对两性关系越来越宽容,可人们的伦理道德观念却越来越缺失,两下错位,自由多了约束少了,这时候再来点诱惑,人就顺流而下了。
  • 47、活着的人不能总是惋惜那断轴的好处,因为再也没有用了,必须换上新的车轴。——《白鹿原》陈忠实
  • 48、➢人之所以活的累,是因为放不下架子,撕不开面子,解不开情结。
  • 49、婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
  • 50、当作家有更多的体会和思考的时候,毫无疑问,是我们可以去期待未来的时候了。
  • ➢有人能让你痛苦,说明你的修行还不够。
  • 51、➢有人能让你痛苦,说明你的修行还不够。
  • 52、人的不快乐,往往是因为对生命要求太多而来的。

  • 53、我们这一生都反佛在和痛做着抗争,出生是痛,死亡是痛,而在这两端的中间,我们还将经历各种各样的身痛,心痛。痛苦和欢乐仿佛是生命的两极,纠缠不休。我们在痛中治愈,我们也在痛中成长,经过痛苦的隧道,迎接欢喜。
  • 54、永远不肯在课堂上说一句重话,孩子们因为不能肯定自己,已经自卑而敏感了,责骂治标不治本,如何治标又治本,但看自己的智慧和学生的自爱了。
  • 55、这有什么可炫耀的?不光荣!你婚姻不失败能“二进宫”么?
  • 56、3我知道再回首时,那些眼泪想来可笑;却不知再回眸时,那些欢声笑语也能叫我潸然泪下。
  • 57、做一个好主妇好母亲,是女性最大的本事,为什么非要削尖了脑袋累吐了血跟男性争资源抢地盘呀?
  • 58、➢人之所以活的累,是因为放不下架子,撕不开面子,解不开情结。
  • 59、20最远的旅行,是从自己的身体到自己的心,是从一个人的心到另一个人的心。
  • 60、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
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