好好的放他走吧,别把最后那一点感情也耗尽了。

  • 1、10慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
  • 2、你才二十几岁,就担心这辈子再也遇不到喜欢的人了。余生很长,何必慌张。
  • 3、给予的最需要的方面不在物质财富范围内,它存在于人性特有的领域。
  • 4、一个人,一条路,一直走,这就是人生;两个人,牵着手,不放弃,这就是幸福。
  • 5、一个人,一条路,一直走,这就是人生;两个人,牵着手,不放弃,这就是幸福。
  • 3一心有滞,诸法不同。

    6、3一心有滞,诸法不同。

  • 7、4常离法相自由自在纵横尽得。
  • 8、我能够包容你的所有,只希望你能别不理我,我仅仅只能做到这些了!
  • 9、风雅,就是发现存在的美,感觉已经发现的美。
  • 10、心中纵有万语千言想对你说,却找不到一个打扰你的理由,有千万次想关心你,却找不到一个合适的身份。
  • 11、分开我就别抚慰我,要知道每一次缝补,那颗心都会遭遇穿刺的痛。
  • 12、佛说:前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇,前世多少香火缘。牵手是有一种缘,回眸是一种缘;生命是有一种缘,爱情是一种缘;假如还有来生,来生也是一种缘。组成人生的,就是那无数个缘;让你去结,去解。惜缘,随缘,才能以佛心看缘起缘落。
  • 13、2顿悟法门,以无念为宗,妄心不起为旨。以清净为体,以智为用。
  • 14、1道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。
  • 15、4但知一切处无心,即是无念也;得无念时,自然解脱。
  • 16、淡定看人生,宁静做自我。

  • 17、无论在哪里遇到你,我都会喜欢上你。
  • 18、这一瞬的温暖,我愿用一生去换取。
  • 19、我就是这样的,爱吃醋,爱争抢,爱较真,脾气还不好,所以你管管我吧,我就听你的话。
  • 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。
  • 20、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。
  • 21、生活不易,全靠演技。把角色演成自己,把自己演到失忆。
  • 22、10慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
  • 23、当我对所有的事情都厌倦的时候,我就会想到你,想到你在世界的某个地方生活着,存在着,我就愿意忍受一切。你的存在对我很重要。
  • 24、人生百年,转眼成空。生不带来,死不带去。一切邂逅,悲喜皆由心定。看得透,放得开,则一切如镜中花,水中月,虽然赏心悦目,却非永恒。不如开开心心,坦坦荡荡,不让自己在悲伤中度过,别让自己在徘徊中漫步,随缘起止,随遇而安,开心生活。人生一场,不过活一回心境。
  • 25、4心本无生因境有,前境若无心亦无。
  • 26、喜欢一个人是克制不住想要跟他亲近,跟他说话,了解他的一切。

  • 27、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
  • 28、4欲遣我执,最妙观空。
  • 29、人活着、圈子不要太大,容得下自己和一部分人就好;朋友,不在于多少、真诚就好。
  • 30、就是“世俗間”。佛法是出世法,是清?粜模请x心意識的。我??的本性,我??的原始本心是清??o染的如?肀倔w。“紅?m”是世間法,是有我?、人?、?生?、?壅咭?的(即知?),是?j念知?控制下的?刃氖篱g,所以是世間法。“紅?m”的本意是指?刃氖澜绫桓鞣N知??j念?成染污的?m埃了。托???碚f“紅?m”者即是“世俗間”。
  • 31、4妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。
  • 32、当我对所有的事情都厌倦的时候,我就会想到你,想到你在世界的某个地方生活着,存在着,我就愿意忍受一切。你的存在对我很重要。
  • 33、谁不是一边受挫折,一边学坚强。
  • 总要慢慢变得成熟,将这个浮华的世界慢慢看得更清楚。看穿伪装的真实,看清隐匿的虚假,很多原本相信的事便不再相信。
  • 34、总要慢慢变得成熟,将这个浮华的世界慢慢看得更清楚。看穿伪装的真实,看清隐匿的虚假,很多原本相信的事便不再相信。
  • 35、别跟人家比美,就你长那猴样儿,真是比猪美。
  • 36、不要强迫别人来爱自己,只能努力变得更优秀,让自己成为值得爱的人!其余的事,顺其自然。

  • 37、如果不想做点事情,就甭想到达这个世界上的任何地方。强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。
  • 38、心中纵有万语千言想对你说,却找不到一个打扰你的理由,有千万次想关心你,却找不到一个合适的身份。
  • 39、再重要的人让你失望多了,也就变得不重要了。
  • 40、伤口就像我壹样,是个倔强的孩子,不肯愈合。
  • 41、2无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。
  • 42、4无法可说,是名说法。
  • 43、不是我喜欢的样子你都有,而是你所有的样子我都喜欢。
  • 44、4欲遣我执,最妙观空。
  • 45、总要慢慢变得成熟,将这个浮华的世界慢慢看得更清楚。看穿伪装的真实,看清隐匿的虚假,很多原本相信的事便不再相信。
  • 46、5如风无形,动则即知,心亦无形,缘物即知,摄心无缘,即名为定。

  • 47、淡定看人生,宁静做自我。
  • 2百种多知,不如无求最为第一。
  • 48、2百种多知,不如无求最为第一。
  • 49、世界上,没有挤不出的时间,只有不想赴的约。每一个选择,都是内心的取向。
  • 50、2见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。
  • 51、4妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。
  • 52、我想像个小朋友一样,在你身后,在你左右。
  • 53、个人必须带着其余的人一起走向完美,不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进。
  • 54、我想像个小朋友一样,在你身后,在你左右。
  • 55、泛泛之辈,哪来的那么多故事陪衬青春。
  • 56、是《水陆法会》,水陆法会)略称水陆会,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名,始见于宋·遵式(964~1032)的〈施食正名〉,谓系‘取诸仙致食于流水,鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。

  • 57、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
  • 58、你若想要得到,就别只是期望。人生短暂,经不起等待。
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