回复“签到”，可查看往期考研复习签到内容；
2023-04-01 07:39:26
7217
- 1、心里却希望自己
- 2、危险游泳中的细节回忆。
3、在峡湾里以宽阔而炫耀，
- 4、就像儿时面对你严厉的巴掌
- 5、基督要在我心成形，我就必须死干净，
- 6、我们站着扶着自己的门扇门很低，但太阳是明亮的
- 7、甚至不敢起动一下的念头
- 8、用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋，
- 9、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
- 10、一个人因为爱，止不住哭泣
- 11、纵使你脚下有一千名挑战者，
- 12、用他们纯真的语言跟我说话。
13、我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落
- 14、土地是粗糙的，有时狭隘然而，它有历史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨
- 15、不是所有约定的人都会到来
- 16、一个充满爱的人才能够复活！
- 17、明明如此赤诚如此纯粹！
- 18、削尖的笔有助于捅破这层幻觉
- 19、不要惊讶他无端入梦。
- 20、春水》冰心一：春水又是一年了还这般的微微吹动可以再照一个影儿么?“我的朋友!我从来未曾留下一个影子不但对你是如此”二：四时缓缓的过去——百花互相耳语说“我们都只是弱者!甜香的梦轮流着做罢憔悴的杯也轮流着饮罢上帝原是这样安排的呵！三：青年人！你不能像风般飞扬便应当像山般静止浮云似的无力的生涯只伴着这黄波浪么？趁风儿吹到江南去罢！
- 21、这种以画面、情景来外化内心的方式接下来得到反复、强化，但又有些微不同。“恰若青石的街道向晚”让人联想起以下的画面：天边一轮将落的夕阳(向晚)，脚下是狭长冷清小巷中的青石板路。同样采用形象的画面外化内心，这个画面的意味却隐藏更深，因此也更加隽永。
- 22、蛩音不响，三月的春帷不揭
23、全诗共三节。第一节抒写了“我”对“你”的深切期待。“为这/我已在佛前求了五百年/求它让我们结一段尘缘”痴人痴语,痴得让人感动。你能说这不可能吗?五百年太长,但和巫山上的神女相比,五百年又太短。为爱而期待,千年万年又何妨。这是一个美丽的梦,尽管美丽得有点忧伤。
- 24、修人1931
- 25、哪怕远在老家的你
- 26、你却从不看这每行诗的第一个字。
- 27、你常淘气的闪过，却不对我忸怩。
- 28、《五律》·夏至文/姚守航遍地绿成灾，满怨红尽摧。东君邀酷暑，芳馥萼余哀。岭势似刀剪，云容作布裁。春流必轮返，夏至又重来。五言律诗押灰韵仄仄仄平平，仄中平仄平。平平平仄仄，平仄仄平平。仄仄仄平仄，平平仄仄中。平平仄平仄，仄仄中中平。
- 29、不信输、不信神、不信天、不信地。
- 30、但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
- 31、你一定要成为我的王冠，
- 32、只有那野风总是不肯停止。
33、描写春天的诗句春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)红豆生南国，春来发几枝?(王维《相思》)好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)。
- 34、坚强的摇摇头，
- 35、适合小学生摘抄的现代诗有如下：
- 36、地球这壁，一人无语独坐。
- 37、它们的翅膀呈现出光明的边缘。
- 38、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年
- 39、但每每，在我面对死神的时候，
- 40、两管永生的音乐，滔滔，朝东
- 41、这首《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
- 42、秋色是我的内涵，
43、这里诗人运用夸张的手法,先声夺人,把热烈、诚挚的爱涂抹得如此浓重。诗的第二节,“我”以树的形象出现。“树”作为一个意象承载了“我”的爱的全部内涵。五百年的诚心终于感动了佛,“佛于是将我化作一棵树,”诗人为何要将“我”化作一棵树呢?这正是诗人的匠心所在。“我”作为一棵树“长在你必经的路旁,”日日夜夜守望着爱情,坚贞不渝,何等的热烈、执著。
- 44、只有意志告诉你“坚持！”；
- 45、草在结它的种子风在摇它的叶子我们站着，不说话就十分美好
- 46、母狗沿着雪堆奔跑，跟着主人的脚迹追踪；而那没有结冻的水面，长久地，长久地颤动。当它踉跄往回返时已无精打采，边走边舔着两肋的汗水，那牛栏上空悬挂的月牙，好像是它的一个小宝贝。——《狗之歌》
- 47、一个追求基督的神人该有的生活，也是追求凭基督复活的大能，过与祂同死的生活，而模成祂死的形状。宾路易师母是基督教历来最注重基督的死的一位，她写的书有许多都是在这一面。她所说基督的死不是指客观的死，乃是指主观的死。基督在十字架上的死，有客观的一面，也有主观的一面。基督为我们死，叫我们的罪得赦免，这是祂的死在客观一面的结果。但基督的死，也把我们带着与祂同死，叫我们的旧人与基督一同死了，(罗六6)这乃是主观的经历。宾路易师母写的书，都是重在基督的死主观的功效。
- 48、一句句话在感动中－飞起。
- 49、你若曾是江南采莲的女子
- 50、墙后的草不会再长大了它只用指尖，触了触阳光
- 51、家事、国事、天下事，事事关心。
