知为吏者奉法利民,不知为吏者枉法以害民。——汉·刘安《说苑·政理》

  • 1、1以俭得之,以奢失之。
  • 2、塞翁失马,焉知非福。
  • 3、荡而失水,蝼蚁得意焉。
  • 4、故势不便,非所以逞能也。
  • 5、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
  • 天下难事必作于易,天下大事必作于。

    6、天下难事必作于易,天下大事必作于。

  • 7、宰相之耳,待天下之心识而后能发。
  • 8、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
  • 9、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
  • 10、欲成其事,先败其事。
  • 11、行贤而去自贤之心,焉往而不美。
  • 12、慈母有败子。
  • 13、自见之谓明。
  • 14、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
  • 15、凡治天下必因人情。。
  • 16、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

  • 17、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
  • 18、去其智,绝其能,下不能意。
  • 3 0、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
  • 19、3 0、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
  • 20、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
  • 21、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
  • 22、道私者乱,道法者治。
  • 23、自见之谓明。
  • 24、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
  • 25、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?
  • 26、去其智,绝其能,下不能意。

  • 27、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
  • 28、6、荡而失水,蝼蚁得意焉。
  • 29、道私者乱,道法者治。
  • 30、仁者谓其中心欣然爱人也。
  • 31、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。
  • 故势不便,非所以逞能也。
  • 32、故势不便,非所以逞能也。
  • 33、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
  • 34、道在不可见,用在不可知。
  • 35、慈母有败子。
  • 36、宰相之耳,待天下之心识而后能发。

  • 37、1巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
  • 38、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。
  • 39、因可势,求易道。
  • 40、千里之堤,毁于蚁穴。
  • 41、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
  • 42、自见之谓明。
  • 43、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
  • 44、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。
  • 无私贤哲之臣,无私事能之士。
  • 45、无私贤哲之臣,无私事能之士。
  • 46、1人主无威而重在左右。

  • 47、1以俭得之,以奢失之。
  • 48、宰相之耳,待天下之心识而后能发。
  • 49、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
  • 50、天下难事必作于易,天下大事必作于。
  • 51、以子之矛,攻子之盾。
  • 52、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
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