我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物。约里奥·居里
2023-02-28 01:54:31
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- 1、爱和需要是两回事，虽然两者都有一副热情殷切的面孔，但本质截然不同。爱是付出，需要是索取。爱越多越暖人，需要越多越寒心。一个人只在需要你时才想起你，这就叫人情冷暖。太多需要太少爱，这才是生活让人失望的原因。
- 2、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
- 3、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
- 4、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
- 5、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
- 6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
7、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 8、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
- 9、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
- 10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 11、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 12、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，人不学，不知义，不知道”。
- 13、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
- 14、倚天照海花无数，流水高山心自知。
- 15、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 16、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
17、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
- 18、为无为，事无事，味无味。
- 19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
- 20、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 21、行事不可任心，说话不可任口
- 22、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
- 23、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
- 24、飘风不终朝，骤雨不终日。
- 25、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
- 26、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
27、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤”字。
- 28、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
- 29、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 30、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
- 31、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 32、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 33、用功不求太猛,但求有恒
- 34、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，而大不可。
- 35、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
- 36、千秋邈矣独留我,百战归来再读书
37、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
- 38、将来不迎，当下不杂，过往不念。
- 39、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
- 40、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
- 41、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！
- 42、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
- 43、6、福之所倚，福兮祸之所伏。
- 44、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
- 45、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
- 46、1善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
47、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
- 48、百种弊病，皆从懒生。
- 49、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
- 50、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
- 51、恩生于害，害生于恩。
- 52、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
