君子和而不流。《礼记·中庸》
2023-02-27 00:09:55
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- 1、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
- 3、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
- 4、(十年生聚，十年教训——除疾务尽之谏
- 5、固有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。（所以虽然有嘴却不私下发表议论，虽然有眼睛却不私下窥探，而只有君主掌控着一切。）
- 6、(父教子贰，何以事君——临难不亏大节之论
- 7、生于忧患而死于安乐也。
- 8、尊贤使能，俊杰在位。
- 9、固有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。（所以虽然有嘴却不私下发表议论，虽然有眼睛却不私下窥探，而只有君主掌控着一切。）
- 10、(人各有偶，齐大非偶——小国依赖大国非福的避祸之策
- 11、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
12、(言者异，则人心变——以退为进的游说之策
- 13、(耳不听五声之和为聋——辩明亲疏敌我之道
- 14、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
- 15、(赏必加于有功，刑必断于有罪——冒死进言之策
- 16、(一而当十，十而当百——善用地形险要之策
- 17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
- 18、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
- 19、(唯器与名，不可以假人——不可破坏制度之论
- 20、(我能往，寇亦能往——正面迎敌不躲避之策
- 21、故舍己能而因法数，审赏罚。（所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚）
22、(立德立功立言——三不朽之论辩
- 23、(人各有偶，齐大非偶——小国依赖大国非福的避祸之策
- 24、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 25、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
- 26、(苟无民，何以有君？——劈头抢自之策
- 27、人之患，在好为人师。
- 28、<五>待人接物之策
- 29、(普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣——政治正确以脱罪之策
- 30、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 31、(蝼蚁得意焉——固本舍术之策
32、<四>经营管理之策
- 33、(治大者不治小——做大事不必太顾细节之遭
- 34、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
- 35、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
- 36、右手画圆，左手画方，不能两成。（右手画圆，左手画方，不可能两者都成功）
- 37、(天生民而树之君——利民养民之道
- 38、(美女破舌，美男破老——排除敌国贤臣之策
- 39、不劲直，不能矫奸。（不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）
- 40、(有实无名，有名无实——激怒君王的险策
- 41、(无功不当封——利害对照之策
42、<五>待人接物之策
- 43、(筚路蓝缕，以启山林——顺意曲折之谏
- 44、(伯乐相马，身价十倍——请托名人推荐之策
- 45、(布衣之怒，流血五步——赤脚拼穿鞋之策
- 46、(我无尔诈，尔无我虞——坦诚签和约之策
- 47、一听则愚智不分，责下则人臣不参。（一一倾听意见，愚蠢和智慧就不会混乱而辩识不清，善于督促臣下，臣下的优劣就不会混杂而判断不明）
- 48、人处疾则贵医，有祸则贵鬼。（当人患病的时候就会尊敬医生，遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神）（说明∶欲在法律控制、引导之下，则民将少欲）
- 49、(天生民而树之君——利民养民之道
- 50、<三>领导统筹之策
- 51、(鸟集乌飞，兔兴马逝——拉高难度以阻止事情发生之策
52、处事应对之策(下、：
- 53、(以酒亡国，以色亡国——借题发挥之策
- 54、(耳不聪，目不明——点醒国君听谏之策
