课题指南｜国家社科立项的自选课题占到66%？这些选题是怎么做出来的？
2023-04-26 04:18:46
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- 1、生命没有神话，淡定从来不是与生俱来，淡定生于风雨，长于磨难，归于从容。别说人生坎坷多磨难，走过这些盘绕在脚下的崎岖，上天必会给你一份令人凝望的淡定高贵之气。期待一见钟情，却不相信一见钟情，只因一辈子太长，一眨眼目光终究抵不过一辈子。早安!
- 2、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
- 3、江苏省深入贯彻教育部关于硕士研究生管理通知的精神，根据国务院学位委员会和教育部印发的《博士硕士学位论文抽检办法》及《江苏省硕士学位论文抽检评议工作实施办法(试行)》，教育评估院通过公开电子摇号方式，从2018年49828位应届硕士毕业生中，按约4%的比例抽取1989篇学位论文，并组织省内外专家分类评议、对标评议。
- 4、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
- 5、人品好才容易让人好感。待人诚恳，善解人意，会体贴人，对事情认真负责，有责任心。能够做到说话算话。讲信用才是人最起码的底线。也是人的基本要素。
- 6、02每个人与生俱来的能力，需要承担生命的重量，淘汰悲观的能力，遇到烦恼的云淡风轻，还要学会自己曾经的那些放弃，不必要回味对烦恼流过什么泪水，需要感谢这些都是陪伴，那些遇见的和错过的，都应该成为一种生命的感悟。早安!
7、我从来不喜欢和不守信用的得打交道，这样的人说话言而无信，让我觉得特别的讨厌！我的人生只做自己喜欢的事情，从来不喜欢和不守信用的人打交道，这样的人让我觉得特别的可悲，简直就是一种言而无信的人！我从来不喜欢和不守信用的人打交道，他们这种人简直是我没有任何的自尊，就是一种厚脸皮的人！
- 8、山东嘉祥曾子：三省堂中有祖训！
- 9、5)将某种方法应用到一个新的领域。
- 10、学位论文由XX同志独立完成，同意XX进行硕士学位论文答辩，同意申请硕士学位。
- 11、作者的研究对象为某一首民歌及其在全国各地的变体，这是中国传统音乐中常见的一种研究类型——“谱系研究”。从论文的研究材料而论，属“集成后”研究。作者以全国近三十个省市自治区的《中国民间歌曲集成》中的《×××》及其300多种变体，从基本曲调的类型、分布、流变，以及该曲调谱系形成的历史背景与原委进行了探讨。
- 12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语——里仁》
- 13、曾子认为“忠”是“孝”的开始。《大戴礼记·曾子本孝》记载曾子曰：“忠者，其孝之本与！”孔广森注曰：“孝贵忠诚，无饰伪也。”(9)《大戴礼记·曾子立孝》记载曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”阮元注曰：“忠则无伪，故能爱；礼以行爱，故能敬。”(10)“忠”即出自内心的真诚，没有丝毫的虚伪。“忠”也指忠于职守，尽职尽心。《大戴礼记·曾子制言中》曰：“君子虽言不受必忠，曰道；虽行不受必忠，曰仁；谏不受必忠，曰智。”不论君主是否听从自己的谏议，是否认可自己的行为，我都要根据道义的原则，向君主说明我的见解，忠我
- 14、以上列举的五个案例，是否都是“不当评价”？提供给大家讨论。但其中所反映的问题，却是我们在研究生学位论文评阅中产生的且没有解决的矛盾。其内容，大致涉及如何看待中国传统音乐论文的表达方式、学术价值、研究范畴、田野工作、文化变迁等问题。这些问题虽不是研究生学位论文评价的全部，但也在一定程度上影响着我们学术评价的科学性、客观性和公正性。
- 15、作者的研究对象为某一首民歌及其在全国各地的变体，这是中国传统音乐中常见的一种研究类型——“谱系研究”。从论文的研究材料而论，属“集成后”研究。作者以全国近三十个省市自治区的《中国民间歌曲集成》中的《×××》及其300多种变体，从基本曲调的类型、分布、流变，以及该曲调谱系形成的历史背景与原委进行了探讨。
- 16、陈龙常年在异地工作，虽然辛苦，但是却也赚了一些钱，这让他感觉到很得意，一天，他发现自己的存款到十万了，便掩盖不住心中的喜悦，发了一条朋友圈，炫耀自己的存款。
17、教育部近日发出通知，分别就研究生考试招生和培养管理工作提出了一系列更加严格的规范性要求。
- 18、根据以上的简要分析，我们可知以上对“××吹打乐”30年间文化变迁研究的评价显然欠妥。如果按此要求，费孝通先生当年在英国皇家人类学会赫胥黎纪念奖章颁奖大会上演讲，并获国际学界高度评价的《三访江村》也不合格。因为他未能把江村在“1936—1957”、“1957—1981”年间的“变迁过程”研究出来。
- 19、11其实太多时候，你的另一半并没有那么多要求，他需要的只是你可以对他诚实，你可以多一些时间陪他，你可以在他难过的时候听听他的抱怨，只此而已。早安~
- 20、论文题名——《××戏音乐研究》。
- 21、(赏析)这句话对于我们现代社会的青少年来说，是具有相当警示的言语。因为它提出了“酒色”对青少年身心健康的影响，我们应该重视这句话，应为它对我们的下一代、对祖国的未来，都具有相当的教育意义！
- 22、该论文选题具有一定的理论价值和现实意义。论文以3g计费的基本流程为依据，采用全集中处理模式，搭建了集数据采集功能，预处理功能，计费功能，利用数据挖掘技术进行融合结算分析等功能的融合计费账务系统平台。
- 23、综上，论文问题意识明朗，旨在切实推进马克思哲学的当代阐释，终而切实阐明马克思哲学在当今的意义与用途。“他山之石，可以攻玉”，基于对韦伯社会科学方法论的援引，通过“价值关涉”、“理想型”、“历史归因”三个概念，为我们重新理解马克思学说中科学性和价值维度的关系、历史规律概念、规律和方法的关系等提供了新的思考。
- 24、(学习)文献综述如何完美实现“述、评”结合？
- 25、在“益者三友”章之后，孔子适时地提出了“益者三乐”和“损者三乐”。其中提出了好朋友所应具备的一项品质，即贤良或贤德，也就是说，朋友必须品德高尚，必须是仁者。“交友投分，切磨箴规”。和自己志同道合，能互相切磋进步。
- 26、根据上文的标题和基本内容判断，这是一篇调查报告。圈内同行众所周知，调查报告属“乐志型”(3)论文，其功能主要在于为学界提供新材料，而非新观点。因此学界一再倡导要以“价值中立”的心态，进行客观描述，即所谓“述而不作”。否则，在描述研究对象时加入作者的“价值判断”，将会影响到论文的客观性与科学性。因此，调查报告的表述自然应以“记叙”的方法为主。当然，在具有“研究性质”的“乐论型”论文中，自然不可避免“价值关联”。因而，其表达方法则可运用具有一定主观色彩的“阐释”和“论证”。
27、该论文选题具有一定的理论价值和现实意义。论文以3g计费的基本流程为依据，采用全集中处理模式，搭建了集数据采集功能，预处理功能，计费功能，利用数据挖掘技术进行融合结算分析等功能的融合计费账务系统平台。
- 28、遵守承诺是重要的，但不遵守承诺是无所谓的，因为陌生人之间，没有承诺。说到做到,约定好的事一定要完成是我的原则底线，所以我很讨厌那种不守承诺的人。一个不守承诺的人而已，有什么可值得留念的，说过的话像放屁一样。如若做不到，就别轻易承诺。错把你每次的话当真其实你自己根本做不了主最讨厌的事情就是给我希望结果自己又做不到请不要随便承诺！做不到的承诺不如不说！实事求是，只说自己看见的东西，且不能心怀恶意，要宽容、慷慨、大度且公正去看待。所谓的承诺无需向其他人承诺什么该做什么默默地做了再说就算承诺了说了又做不到那样的承
- 29、论文采用规范分析和实证分析等方法来论证自己的观点，研究方法较为科学。论文在以下几个方面有所创新：一是构建了网站体验研究的新模型，二是比较系统地运用实证分析方法从多角度分析影响网络购买意愿的因素。
- 30、其韦伯的社会科学方法论，旨在“清除”自然主义之“衣”；其韦伯所批判的“自然主义的一元论”，正是苏联教科书模式下教条化的马克思主义历史哲学的逻辑内核；其三；韦伯的社会科学方法论超出了一般方法论构建的范畴，对处于困顿之中的社会科学之本质精神予以审视和追问。
- 31、做人，不要虚头巴脑，做事，不要勾心斗角，宁可自己吃苦受累，也要重诺言，守信用。一个懂得顾及他人难处，说话做事言而有信的人，遇到麻烦和困难，别人也会尽力把他周全！做人，咱别玩虚的，一是二是别睁眼说瞎话。黑是黑，白是白，别随便说假话。
- 32、什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。“鲜矣仁”——很少真能做到“仁”这个学问的境界，因为那是假的。我们从电视中就看得到，那个小丑表演的角色，动作一出来，就表示“巧言令色”。
- 33、论文结构不合理，抑或是大量的理论堆砌，抑或是论文展开方式杂乱。找不到论文的重点，或许由于与导师见面的机会太少，得不到充足的指点，每次导师反馈后的东西也不能完全理解。论文抄袭率太高，这是在职工程硕士存在的普遍问题，众多客户中，很多同学自己写了文章，但是基本上大段大段的抄袭，这样的文章给我们修改，短时间也是完不成的。创新点不足，不能体现论文的工作量。
- 34、一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。 别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。
- 35、蒋聚缘，山东大学儒学高等研究院中国哲学博士生。
- 36、图：杨金红撰稿：曾慕梓
37、言而无信，必失信于人。
- 38、该文除了绪论、结论外，其正文由四章构成：
- 39、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”(季氏15)
- 40、英国针对大学的“卓越科研评价框架”(REF)，对科研成果的原创性提出了可操作性的界定，原创性指的是某个科研成果在多大程度上对某个科研领域的理解和知识作出了创新性和重要性贡献。具体说来，一个具有原创性的科研成果，指的是：作出了新的实证发现，或发现了新的材料(案：如考古新发现)，以及对这些新发现或新材料作出了新的解释(案：如对清华简的解读)；解决了新问题或复杂难题；开发出创新性的研究方法、方法论和分析仪器设备；拓展出富有想像力和创造性的研究视野；提出了新的论证或／和新的表述、新的解释或／和新的洞见；获得或采集
- 41、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(公冶长25)
- 42、(5)这些案例，均系笔者亲历研究生答辩现场和收集部分研究生论文评语所得。为了避免一些不必要的误解，这里特将部分具体名称进行了“变通”处理，但问题的实质没变。
- 43、该论文选择XXX为研究对象，探索了XXXX，取得了XXX的成效。论据充分，论证严谨，结论科学，写得不错。
- 44、诚信，是一个人立足社会的先导。
- 45、在传统社会，古人把最重要的社会关系定义为“五伦”或“五常”，就是五种最重要、谁也不能脱离的社会关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。孟子给这五种关系提出了具体要求：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”对待的双方都要遵守一定的“规矩”：为臣的，要忠于职守，为君的，要给臣相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内，内外职责分工不一样；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。
- 46、公子,就算你要治罪于我,我也要说了,这不是自食其言,不守信用吗?
47、我从来不喜欢和不守信用的得打交道，这样的人说话言而无信，让我觉得特别的讨厌！我的人生只做自己喜欢的事情，从来不喜欢和不守信用的人打交道，这样的人让我觉得特别的可悲，简直就是一种言而无信的人！我从来不喜欢和不守信用的人打交道，他们这种人简直是我没有任何的自尊，就是一种厚脸皮的人！
- 48、如果你要人帮助我，就不可言而无信。
- 49、什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。“鲜矣仁”——很少真能做到“仁”这个学问的境界，因为那是假的。我们从电视中就看得到，那个小丑表演的角色，动作一出来，就表示“巧言令色”。
- 50、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(公冶长25)
- 51、然而在笔者看来，以上第二种“无间隙”的“过程”在人文事项的研究中，还没有见到过，这几乎是不可能实现的事情。原因在于：第人文事项的研究不可能像自然科学那样可以借助仪器进行每天24小时的“不间断”观察。第人文事项在时间的延展过程中还有一定的稳定性，不可能随时随地都在发生变化。
- 52、甚至，还需不需要与海外若干民族的民间音乐进行比较？
- 53、子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
- 54、论文一般由题名、作者、目录、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。
- 55、(释义)遇到贤达之人，就应该向他学习，看见不是贤达的人，就应该反省自己的过失。
- 56、这是一个涉及如何判断音乐论文学术价值的问题。
57、你可以要求自己守信，但不能要求别人守信，你可以要求自己对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。
- 58、教育是爱的教育，教育需要爱与尊重，爱是流淌在师生间之间最动人的旋律，尊重会让教育开出最美丽的花朵。我们对待学生不能简单的肯定或否定，一个成天抱怨学生的教师是不可能有爱的，一个没有爱的老师又怎么能有和谐的师生关系呢？学习孔子，用不同的方式去面对学生的成绩与不足，一个点头，一个微笑，也许就是对学生的赞许与激励，至于学生的不足，面对个体的学生，有的需要你去引导，去启发其觉悟，有的需要你重拳出击，有的需要你旁敲侧击，有的需要你不时给泼泼冷水，所有的学生都需要我们去爱护，去尊重，去理解。在爱与尊重的前提下，才能实现
- 59、不交志不同者。志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。
