这句佛语告诉我们，缘来请珍惜，缘走不要哭泣，一切都是必然，天下没有不散的筵席。
2023-03-08 02:20:25
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- 1、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
- 2、如果我们不为别人的说法和做法而忙乱，心中必会平安得多。
- 3、当相即道，见处即真，会相归性，无不融通。
- 4、远离罪恶是拥有美德的开始;能摈弃愚蠢，才能开始拥有智慧。
- 5、选择力展现了我们的人性。
- 6、诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
7、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
- 8、我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。
- 9、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
- 10、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
- 11、只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。
- 12、如果你抢夺别人的东西，这世界将很难有能令你生活丰富的东西。反之亦然。当你分享了你的财富和快乐，你会得到更多。
- 13、如果你的思考能力不好，就别考虑太多。
- 14、?
- 15、信任少数人，不害任何人，爱所有的人。
- 16、有时候不劳而获的东西，反而要你付出更大的代价。
17、惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。
- 18、人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事;不做没有必要做的事，自然会去做该做的事。
- 19、只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。
- 20、随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。
- 21、远离罪恶是拥有美德的开始;能摈弃愚蠢，才能开始拥有智慧。
- 22、如果你的思考能力不好，就别考虑太多。
- 23、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
- 24、随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。
- 25、佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。
- 26、过份谨慎就像毫不小心一样糟糕，它会造成别人的疑虑。
27、佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。
- 28、一合相即是理事无碍、事理圆融。
- 29、若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。
- 30、多一样选择，就多一分迷惑。
- 31、很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦;有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。爱炫耀的人，其实心灵多空虚;常居上的人，方知高处不胜寒。怎么舒服就怎么生活，别人的评说，真没那么重要，你的幸福与快乐，不在别人眼神中，而在自己手心里。
- 32、生命如胆汁般苦，但没有胆汁，人也不能活。
- 33、人生的难事，在于选择。
- 34、以外表来评断一个人的好坏，往往被不实的包装所蒙蔽。
- 35、小人之嘴，是用来制造是非，挑剔别人;君子之嘴，是用来剖白是非，赞扬别人。
- 36、佛说非身，是名大身。
37、如果你心有不安，就念声观音菩萨，如果你很浮躁，念声地藏菩萨，如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨的清凉，地藏菩萨的坚定信念，阿弥陀佛的坦然淡定。菩萨佛祖并不是让我们盲目的去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好的生活，佛法是世间法，不在灵山，在心地。
- 38、只有果实累累的树，才有人拿石头丢它。
- 39、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
- 40、真正知道自己想要什么的人，一半在于知道，得到它之前必须先放弃某些东西。
- 41、多一样选择，就多一分迷惑。
- 42、如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。
- 43、是福德即非福德性，是故如来说福德多。
- 44、时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。
- 45、有意义的话能锻炼心智，说人闲话则只能锻炼舌头。
- 46、让我们尊贵的心来做主，而不要让那种俗贱的欲望来当主人。
47、如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
- 48、你相信什么，你就会创造什么，你给予什么，你就会得到什么。
- 49、坚持原则使人成功;执着而不懂得变通，却是失败的根源。
- 50、如果我们不为别人的说法和做法而忙乱，心中必会平安得多。
- 51、以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者;法尚应舍，何况
