同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。
2023-03-21 12:59:55
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- 1、海尔兄弟为什么只穿内裤呢?由于海尔兄弟没有Q币。
- 2、信是根，信久了产生一种力量。什么力量呢?能够除一切邪知，依着正道的修行。信往前进一步，念念不悖三宝。警告我们，你信了佛了，相信是佛了，自己本具是佛。那佛干的是什么事，就是化身佛他一天做什么，那你应该做什么。精进心是让你把你念头看好。
- 3、菩萨是畏因，咱们众生是畏果。菩萨不敢造一点坏事，一起念马上就止住，觉知前念起，只须后念不起，不让它相续。众生不然，众生就是相续，众生他是非得发这身口七支，他在贪里头，他说：我没做啊，我心里想啊，我不敢去做啊。”不敢去造业那也是止了，这是世间的因果。
- 4、似暗非暗，如明不明。
- 5、（2001）·中国不会成为一个自由的西方式民主国家，否则就会崩溃。
- 6、很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，那是因为他贪爱心、财色心始终断不了，每天都活在热恼当中，离道甚远无法进入。文殊菩萨教导善用其心”, 我们若能常时警醒，用般若智慧去观照、去对治,如是修学佛法的人很快就能与道相应。
7、我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。
- 8、《地藏经》说：你有千百万亿愿、千百万亿事，都可以向地藏菩萨求，地藏菩萨都能满足你的愿。但是总的说，你要願一切众生得幸福，我们第一个回向都是法界众生。五欲的事儿少回向，五欲就是财、色、名、食、睡。多回向得智慧，有了智慧你什么都能知道了，你什么都能成就了。
- 9、为什么心里不清淨呢?没有智慧，把一切法看成实有的，想求得到。大家念《心经》，可能只是念念而已，没有仔细注意。要「依般若波罗蜜」，怎么依般若波罗蜜呢?般若波罗蜜就是有智慧，学着有智慧，做什么事都能成功，把惑业断了，也能得到解脱。
- 10、要掌握时间，生命是有限的，谁也不能把握，谁也不敢说自己能活百年千年。但是，在你尚能做主之时，念念都要不离开佛法僧三宝，要好好的用功预备资粮。
- 11、我们将用不懈的坚持，用高昂的斗志，书写热血的青春。
- 12、似暗非暗，如明不明。
- 13、每一部经、每一部论，都告诉你修行的方法，像我们念「金刚经」的，有没有想一想「金刚经」说什么?你怎么样依「金刚经」修行?不注意这些问题，只念文字而已，念了三年还如是，一点转变也没有。学佛法要用到你的心上，去变化你的心，变化你的态度，一切全变，真信不疑，你再用起功来，比以前增加百倍。
- 14、“淫”的后果，却像艳阳天变得雨骤风狂……[英]莎士比亚《莎士比亚全集》第11卷，第41页。
- 15、平日吃饭、穿衣、说话、做事，心能够经常观照，不让念头错失了，心永远定在阿弥陀佛上，定到极乐世界上，这叫三昧。我们说三昧加持力，谁加持?除了诸佛加持，是你自己加持自己的。
- 16、很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，那是因为他贪爱心、财色心始终断不了，每天都活在热恼当中，离道甚远无法进入。文殊菩萨教导善用其心”, 我们若能常时警醒，用般若智慧去观照、去对治,如是修学佛法的人很快就能与道相应。
17、厌恶税务局并不是建设性的思维，而应该把税务局当成自己的投资伙伴，注意新税务规定，善于利用免税的投资理财工具，使税务局成为你致富的助手。
- 18、成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。
- 19、我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。
- 20、想过去是杂念，想未来是妄想，最好把握当下时刻。
- 21、有智慧的人会如是观察，我们今生所受的，就是过去世我自己所做的。明白之后，你看一切事、一切物、一切人，你会感觉到一切平等平等，没有不平等的，自己做的自己受，有什么不平等的呢?佛教所说的平等是这样的说法，在因果律方面讲平等，自做自受的平等。
- 22、但於一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。故知无心即一切，寂灭即无心也。
- 23、《地藏经》说：你有千百万亿愿、千百万亿事，都可以向地藏菩萨求，地藏菩萨都能满足你的愿。但是总的说，你要願一切众生得幸福，我们第一个回向都是法界众生。五欲的事儿少回向，五欲就是财、色、名、食、睡。多回向得智慧，有了智慧你什么都能知道了，你什么都能成就了。
- 24、但是不管现实有多残忍，我们都要固执地相信，只要我们顽强的前行，一切阴霾都会吹散在风中。
- 25、人在苦难当中，至诚心容易生起;一旦安逸了，虔敬心也就跑远了。求身体好一点，身体真的健康一些了，就忘了菩萨三宝，忘记生死无常又去放逸了，这种问题每个人身上都存在，这是必然的。除非修定成功得到禅悦法喜，心灵真正受到佛法滋养，信心”才会不退!否则，一切众生都一样会随习气业力退转。
- 26、很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，那是因为他贪爱心、财色心始终断不了，每天都活在热恼当中，离道甚远无法进入。文殊菩萨教导善用其心”, 我们若能常时警醒，用般若智慧去观照、去对治,如是修学佛法的人很快就能与道相应。
27、要掌握时间，生命是有限的，谁也不能把握，谁也不敢说自己能活百年千年。但是，在你尚能做主之时，念念都要不离开佛法僧三宝，要好好的用功预备资粮。
- 28、始知心外无物，物外无心，举止动用皆得自在，断诸疑网，更无挂碍，即起作礼，而铭无心。
- 29、虽复无心，善能觉了诸法实相，具真般若，三身自在应用无妨。
- 30、”可是每当看到牛逼的前辈在前方闪闪发光的时候，每次看到前辈的PPT逻辑写的让人惊艳的时候，看到领导不管讲什么都能滔滔不绝的时候，立刻就觉得领导碉堡了，自己弱爆了。
- 31、不论你是学哪一个法门，也好，或是学五教华严，学四教法华;既使在西藏学密宗，学大灌顶，学圆满道次第，任你学那一法，都有个共同的基本要求，都要做到皈依佛、皈依法、皈依僧。如果没有皈依佛、皈依法、皈依僧，不称为佛弟子;不称为佛弟子;你就不能够依照佛的教遵去做，你便不能领受佛的教遵。
- 32、若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅盘亦不可得。
- 33、八万四千法门最终没有离开这颗心，所以要把你的心修好。心是指挥身的，也是指挥口的，也能指挥这个妄想心。现在我们这是妄想心，要把它变成真心，真心”是性空的，所有一切法是缘起的，能掌握好性空缘起、缘起性空，这是最大的修行。
- 34、成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。
- 35、《地藏经》说：你有千百万亿愿、千百万亿事，都可以向地藏菩萨求，地藏菩萨都能满足你的愿。但是总的说，你要願一切众生得幸福，我们第一个回向都是法界众生。五欲的事儿少回向，五欲就是财、色、名、食、睡。多回向得智慧，有了智慧你什么都能知道了，你什么都能成就了。
- 36、——曹操君子自强不息。
37、如是三处推求觅心，了不可得，乃至於一切处求觅，亦不可得，当知即是无心。
- 38、但这样说也不是要鼓励我们对世界的悲观看法。
- 39、你必须非常努力，才能看起来毫不费力。
- 40、要信你自己的心是清净的。心本来是清净的，是你后来给它增加负担，犯了很多的错误，给它增加了业，一生一生的，越迷越深，越深越造。你可以消除这个果报，从你现在的善念开始，善念逐渐增加，善果逐渐生起，恶果逐渐消失。
- 41、我们通常是做礼忏、念经、念佛，或者上早、晚课，这样修行是不够的。因为我们忽略了现实生活里的境界。我们修行的时候，所有外边的、现前的一切现象，都是我们对境炼心的助缘，跟我们所修的法都有关系。
- 42、定是无心，只为众生，妄执有心，即有一切烦恼生死，菩提涅盘。
- 43、心里的烦恼、心里的垢染，你想顿断，一下就清净，像六祖大师一闻法便大彻大悟，这要善根深厚，对于我们来说是很难做到的。应该学习神秀大师的方法：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这是渐修。学佛的方法有两种，一种是渐修，一种是顿悟。要明白，顿悟也是从渐修中来的。
- 44、不偏不违，不断不常，不一不异为正;能使众生生起觉悟，轨生物解，任持自性，即为法义。凡夫没有觉悟不能解，佛才令正法住世，令其生起觉悟。一切诸法无所住，不可执有，不可执无。悟到此能见到自己的本身，法身。
- 45、受过三皈依就不再堕三途了，但是这有个前提，前提是什么呢?只有你停止造作恶业了，才不堕三途啊。
- 46、念佛法门怎么念呢?不是那么简单的念一句阿弥陀佛”就好了，不见得这样子。你用哪个心念佛?如果用嗔心念佛，用贪心念佛，用愚痴心念佛，只求自己得到好处，这样来念阿弥陀佛”，你生不了极乐世界。你必须有清净心，如果你没有清净心，充满贪、嗔、痴、烦恼，这样子学法修法，是没办法辨别清楚的。
47、你必须非常努力，才能看起来毫不费力。
- 48、凡受三皈五戒者，要发菩提心。什么叫发菩提心呢?就是发利益众生的心。你受了三皈了就成为菩萨。菩萨是做什么的，是利益别人的。梵语菩提萨埵，翻译呢就是觉有情，让一切有情都能够学佛，皈依三宝。这就是你受了三皈五戒，发菩提心所应该做的。
- 49、调伏就是功夫，平常礼佛、拜忏、诵经，都含着调伏的意思。说念阿弥陀佛，念阿弥陀佛很不容易，大家试一试，让你念念从心起，念念不离心，你就能慢慢达到一心不乱了。你能否每一念都从心起?能不能念念都还归于心?你说念佛容易?要达到这种境界，不容易!这就要功夫，就要平日的修与行。
- 50、我们的工作的目的，应该是或者扩大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。
- 51、真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。
- 52、迈克·詹姆斯曾在杜昆大学获得儿童心理学学士学位，他希望斯坦福大学的课程能有助于他日后成为一个出色的商人。
- 53、——曹操君子自强不息。
- 54、佛教我们要慈悲喜舍，对一切众生有一个大慈悲心。这比我们保存的最宝贵的珍宝还珍贵，看见一切都生欢喜。这都是我们过去世的父母、未来的诸佛，我们有什么可骄傲的呢?每部经都是这样教导的，一切众生都是未来诸佛、都是我们过去的父母，这样子你还能傲慢起来吗?这就是转化你骄慢、愚癡、贪恋的心。
- 55、要掌握时间，生命是有限的，谁也不能把握，谁也不敢说自己能活百年千年。但是，在你尚能做主之时，念念都要不离开佛法僧三宝，要好好的用功预备资粮。
- 56、我们将用不懈的坚持，用高昂的斗志，书写热血的青春。
