与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
2023-02-02 22:54:17
1001
- 1、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
- 2、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
- 3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
- 4、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
- 5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
- 6、何为禅定?外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
- 7、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
8、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
- 9、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
- 10、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
- 11、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
- 12、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。
- 13、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
- 14、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
- 15、勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
- 16、一念离真，皆为妄想。
- 17、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
18、种如是因，收如是果，一切唯心造。
- 19、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
- 20、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
- 21、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
- 22、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
- 23、有智不在年高，无智空长百岁。
- 24、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
- 25、一切皆为虚幻。
- 26、自性发时，业识来空。
- 27、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。
28、世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
- 29、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。
- 30、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
- 31、种如是因，收如是果，一切唯心造。
- 32、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
- 33、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
- 34、三世诸佛以自心为本师。
- 35、念念无相，念念无为，即是学佛。
- 36、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
- 37、佛本是心自作，哪得向文字中求。
38、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
- 39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
- 40、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得?
- 41、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。
- 42、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
- 43、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。
- 44、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 45、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
- 46、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 47、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
48、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
- 49、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
- 50、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。
- 51、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
- 52、前清庚子年间，八国联军入京，我那时跟光绪帝、慈禧太后们一起走。中间有一段，徒步向陕西方面跑，每日跑几十里路，几天没有饭吃。路上有一个老百姓，进贡了一点番薯藤给光绪帝，他吃了还问那人是什么东西，这么好吃?
- 53、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
