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2023-04-18 06:13:41
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- 1、方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
- 2、从臣皆半醉，天子正无愁。李商隐《陈后宫》
- 3、庆历八年九月十二日，曾巩作记。
4、(王羲之(321—：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。着有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高而干燥、，山川如画。今旧井及墨池犹存。”
- 5、庆历八年九月十二日，曾巩记。
- 6、(信然：果真如此。
- 7、南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。赵孟頫《岳鄂王墓》
- 8、愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦《塞上曲汉家旌帜满阴山》
- 9、羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说、这是羲之的(墨池、遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？
- 10、古文《墨池记》
- 11、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。谭嗣同
- 12、临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。
- 13、一破夫差国，千秋竟不还。李白《西施》
14、(洼然：低深的样子。
- 15、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。屈原《国殇》
- 16、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。文及翁《贺新郎西湖》
- 17、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》
- 18、一破夫差国，千秋竟不还。李白《西施》
- 19、临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
- 20、庆历八年九月十二日，曾巩记。
- 21、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。周恩来
- 22、南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。赵孟頫《岳鄂王墓》
- 23、作者：曾巩
24、(临川：临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市、。
- 25、(邪：吗，同“耶”。
- 26、方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
- 27、六朝何事，只成门户私计。陈亮《念奴娇登多景楼》
- 28、方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
- 29、(方：当……时。
- 30、原文：
- 31、夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
- 32、(方：当……时。
- 33、一去隔绝国，思归但长嗟。李白《千里思》
34、古文《墨池记》
- 35、(洼然：低深的样子。
- 36、於中应有，一个半个耻臣戎。陈亮《水调歌头送章德茂大卿使虏》
- 37、於中应有，一个半个耻臣戎。陈亮《水调歌头送章德茂大卿使虏》
- 38、(方以长：方而长，就是长方形。
- 39、(临川：临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市、。
- 40、望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。柳永《送征衣过韶阳》
- 41、注释：
- 42、墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池、记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！
- 43、愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦《塞上曲汉家旌帜满阴山》
44、(王羲之(321—：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。着有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高而干燥、，山川如画。今旧井及墨池犹存。”
- 45、临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
- 46、墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池、记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！
- 47、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。文及翁《贺新郎西湖》
- 48、一破夫差国，千秋竟不还。李白《西施》
- 49、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！。陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》
- 50、羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说、这是羲之的(墨池、遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？
- 51、(方：当……时。
