我也有过想乘坐公交的想法,但是太难做了,所以最好的解决办法就是打的,不贵而且方便
2023-01-27 21:23:46
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- 2、这句话是造园专家陈从周提出的。从全国范围看,苏州古典园林在风格上独树一帜,为文人写意式园林的杰出典型,今保存者为数最多也最完整。
- 3、表现“静观”的画面则更多。《倚玉轩》图,则绘一文士正驻足于轩外的栏边,欣赏碧玉万竿。《小沧浪》图中,两个文士在水槛中倚栏而坐,槛外碧波万顷,对岸嘉树葱茏。《钓》中,文士未曾持竿垂钓,而是盘坐于石矶之上,欣赏“粼粼”的水波和芳草萋萋的汀洲。此外,《深静亭》《志清处》《待霜亭》《听送风处》《玫瑰柴》《槐幄》《槐雨亭》《玉泉》等图中,均有这种“坐赏风光”的描绘。
- 4、不知城市有山林,谢公丘壑应无负。(清•徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园)
- 5、苍松翠竹真佳客;明月清风是故人.(狮子林立雪堂联)
- 6、据民国上海中华书局印行《文待拙政园图),园主王献臣特在盆中置上石头、葛蒲,有的仅栽植昌蒲等制成盆景,置放在园内倚玉轩、尔耳轩前,以石头,蒲草制作水石盆景,是明代吴人的时尚,文微明绘制的拙政园三十一景图中,就真实地再现了当年轩前峰石高耸,盆青青、童仆捧瓶浇灌的一幕。
- 7、“枕中”句,用《枕中记》“一枕黄粱”之典故。“黄粱梦”是对人生的隐喻,几十年争名逐利宠辱浮沉,富贵荣华转眼成空,到头来不过大梦一场。文徵明《槐幄》诗道:“梦回玄蚁争穿穴,春尽青虫对吐丝。”《槐雨亭》诗道:“老来不作南柯梦,犹自移床卧晚凉。”前句用《南柯太守记》和“庄生梦蝶”之典故,同样喻指人生如幻。后句则说明,园主早已从功名之梦中苏醒,安享悠闲的光阴。
8、中国古代园林的分类,从不同角度看,可以有不同分类方法。一般有两种分类法。在中国传统建筑中独树一帜,有重大成就的是古典园林建筑。
- 9、鸥鸟群嬉,不触不惊;菡萏成列,若将若迎.(蒋堂《北池赋》,北池为唐宋时代苏州官府园林)
- 10、恻恻不忍置,悠悠心有伤。
- 11、人道我居城市里,我疑身在万山中。
- 12、色润朝花光触日。人未识。
- 13、这片仙境,为失意的文人提供了避居的理想世界。文徵明《梦隐楼》诗末句道:
- 14、王安石“绿漪堂前湖水绿,归来正复有荷花。花前若见余杭姥,为道仙人忆酒家。”(王诗所写之地是杭州的聚景园。)
- 15、【形容拙政园的诗句】“君到姑苏间,人家皆枕河。故宫闲地少,水巷小桥多。”(唐代诗人杜荀鹤)
- 16、盛夏已惊秋,林深不知午。
- 17、“枕中”句,用《枕中记》“一枕黄粱”之典故。“黄粱梦”是对人生的隐喻,几十年争名逐利宠辱浮沉,富贵荣华转眼成空,到头来不过大梦一场。文徵明《槐幄》诗道:“梦回玄蚁争穿穴,春尽青虫对吐丝。”《槐雨亭》诗道:“老来不作南柯梦,犹自移床卧晚凉。”前句用《南柯太守记》和“庄生梦蝶”之典故,同样喻指人生如幻。后句则说明,园主早已从功名之梦中苏醒,安享悠闲的光阴。
18、释义:居住在世上独一无二的偏僻幽静的山野,离开了城市的喧闹干扰。
- 19、记玉箫、金管振中流,今非昨。
- 20、出自:宋·苏舜钦《沧浪亭》。
- 21、【形容拙政园的诗句】谁谓今日非昔日,端知城市有山林。清乾隆《狮子林得句》。
- 22、上联咏赏花之乐趣。园林花木是游观欣赏的重要内容。
- 23、拙政园东园明快开朗,以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主,主要景点有兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。兰雪堂是东园的主要厅堂,堂名取意于李白“独立天地间,清风洒兰雪”诗句。兰雪堂为五楹草堂,堂前两棵白皮松苍劲古拙,墙边修竹苍翠欲滴,湖石玲珑,绿草夹径,东西院墙相连。堂坐北朝南三开间,“兰雪堂”匾额高挂,长窗落地,堂正中有屏门相隔,屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》,屏门北面为《翠竹图》,全部采用苏州传统的漆雕工艺,屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。芙蓉榭体现了中国古代建筑之优,屋顶为卷棚歇山顶,四角
- 24、【形容拙政园的诗句】“君到姑苏间,人家皆枕河。故宫闲地少,水巷小桥多。”(唐代诗人杜荀鹤)
- 25、江山如有待;花柳更无私。(拙政园与谁同坐轩联)绝怜人境无车马,信有山林在市城。(明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》)闲寻诗册应多味;得意鱼鸟来相亲。(拙政园绣绮亭旧联)
- 26、熟悉《红楼梦》的游客注意往左看,两座湖石站在路口象守护神一样,正好和书中描述的大观园门口的情况一致,一象猛兽,一象鬼怪。右面这鬼怪石,藤萝似散发,有耳有鼻,形神兼备。曹雪芹先生的祖父在苏州织造府为官多年,小时候居住园中,耳濡目染,把拙政园的胜景嫁接到他心目中的大观园也在情在理,秫香馆也成了稻香村,见山楼成了藕香榭等等,为我们的拙政园也添色不少。
- 27、“枕中”句,用《枕中记》“一枕黄粱”之典故。“黄粱梦”是对人生的隐喻,几十年争名逐利宠辱浮沉,富贵荣华转眼成空,到头来不过大梦一场。文徵明《槐幄》诗道:“梦回玄蚁争穿穴,春尽青虫对吐丝。”《槐雨亭》诗道:“老来不作南柯梦,犹自移床卧晚凉。”前句用《南柯太守记》和“庄生梦蝶”之典故,同样喻指人生如幻。后句则说明,园主早已从功名之梦中苏醒,安享悠闲的光阴。
28、回首帝京何处是?倚栏惟见暮山苍。
- 29、俯水枕石游鱼出听,流枕石化蝶忘机。虎丘花雨亭联。
- 30、小径四时花,随分逍遥,真闲却、香车风马。
- 31、文酒相携唱和时,山亭水榭两依依。
- 32、离别泪,盈盈血。流不尽,波添咽。
- 33、拙政园的营造,就体现了“会心”和“意远”的美学精神。拙政园位于娄、齐二门之间,苏州城内。《若墅堂》题道:“虽在城市而有山林深寂之趣。昔皮袭美尝称鲁望所居‘不出郛郭,旷若郊墅’,故以为名。”诗道:“会心何必在郊坰,近圃分明见远情。”“绝怜人境无车马,信有山林在市城。”画中则绘竹篱草堂,依于城门之下,一文士正缓步徐行,后一僮仆拄杖相随。诗与画表达:不必前往远离人境的郊野居住,结庐人境之中,既有山林之趣,亦有与我的心灵相契合的妙境。这是“会心不远”的体现。
- 34、鲁望五湖原有宅,渊明三径未全荒。
- 35、释义:一条小径盘旋在深山上,这个景象却坐落在繁华的市井之中。
- 36、在野外小河边种了桃树,春暖时分绿叶夹着红花。常见那水中的花树残叶,大概里面有隐居的大家。微风吹着水波仿佛锦缎,黎明时天边现出了朝霞。何必一定要去玄都观呢,山野中也自有岁岁年华。
- 37、墙外的清山显露出横黛色,门前的流水带着花香。
38、各种活动丰富多彩,大家去逛逛肯定不虚此行!!
- 39、释义:一条小径盘旋在深山上,这个景象却坐落在繁华的市井之中。
- 40、中西方文化截然不同,以凡尔赛宫为代表的西方花园是古典主义时期笛卡儿理论的实践。它的开阔与部分功能和我们先秦的宫苑有相似之处。走出宫殿,整个花园一览无遗,可以一直望到尽头的阿波罗池塘,好象和西方人的直率不谋而合。在中轴线大道两旁,苗圃以各种几何形图案修剪排列着,工整有序,同时树木也修成锥形、柱形或圆形,用笛卡儿几何原理来塑造自然,来迎合当时朝廷讲究礼仪、寻求秩序的潮流。它产生的背景是路易十四希望迁都凡尔赛,重造王室的威望,所以成为园中最重要的“阿波罗”。也许因为其直也失去了很多“柳暗花明”的乐趣。
- 41、盛夏已惊秋,林深不知午。
- 42、据民国上海中华书局印行《文待拙政园图),园主王献臣特在盆中置上石头、葛蒲,有的仅栽植昌蒲等制成盆景,置放在园内倚玉轩、尔耳轩前,以石头,蒲草制作水石盆景,是明代吴人的时尚,文微明绘制的拙政园三十一景图中,就真实地再现了当年轩前峰石高耸,盆青青、童仆捧瓶浇灌的一幕。
- 43、“梦隐”是对“人生如梦”的一种领悟。文徵明《梦隐楼》诗道:“枕中已悟功名幻,壶里谁知日月长。”“枕中”句,用《枕中记》“一枕黄粱”之典故。“黄粱梦”是对人生的隐喻,几十年争名逐利宠辱浮沉,富贵荣华转眼成空,到头来不过大梦一场。文徵明《槐幄》诗道:“梦回玄蚁争穿穴,春尽青虫对吐丝。”《槐雨亭》诗道:“老来不作南柯梦,犹自移床卧晚凉。”前句用《南柯太守记》和“庄生梦蝶”之典故,同样喻指人生如幻。后句则说明,园主早已从功名之梦中苏醒,安享悠闲的光阴。
- 44、明末清初的诗人吴伟业在《咏拙政园山茶花》中形容拙政园的曼陀罗花之美:“艳如天孙织云锦,赪如姹女烧丹砂。吐如珊瑚缀火齐,映如螮蝀凌朝霞”。
- 45、“梦隐”,是拙政园中重要建筑的名字。这一名称,揭示出王献臣修筑拙政园的深层原因。它还揭示出园林对于文人生活的重要意义——对于从功名利禄的尘梦中惊醒的文人而言,园林为他们提供了安顿的家园。文人隐居其中,仿佛从时间的流转和世事的无常中抽身而出,归栖于仙境。
- 46、俯水枕石游鱼出听,流枕石化蝶忘机。虎丘花雨亭联。
- 47、王安石“绿漪堂前湖水绿,归来正复有荷花。花前若见余杭姥,为道仙人忆酒家。”(王诗所写之地是杭州的聚景园。)
48、中国古代园林的分类,从不同角度看,可以有不同分类方法。一般有两种分类法。在中国传统建筑中独树一帜,有重大成就的是古典园林建筑。
- 49、江南园林甲天下,苏州园林甲江
- 50、(出兰雪堂西门,在缀云峰前)
- 51、斜日半山,暝烟两岸,栏杆西畔,有华灯碍月,飞盖妨花。
- 52、春意盎然那烟柳一片迷离,风姿柔柔那枝条飘拂水面。不去长安管什么分别离愁,只有绿荫和清晨的鸟啼声。
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- 54、画中则绘竹篱草堂,依于城门之下,一文士正缓步徐行,后一僮仆拄杖相随。诗与画表达:不必前往远离人境的郊野居住,结庐人境之中,既有山林之趣,亦有与我的心灵相契合的妙境。这是“会心不远”的体现。
- 55、洞仙歌洪欣拙政园顾禄苏州好调寄《望江南》周瘦鹃园林纪胜——拙政园蒋吟秋拙政园歌俞樾商山子歌袁枚题蒋玉照复园图沈德潜游拙政园夜归顾嗣立
- 56、现在我们看到高高的砖砌墙门的正上方,有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。拙政园始建于明代正德四年(1509年)。明代御史王献臣因官场失意而还乡,以大弘寺址拓建为园,借西晋潘岳《闲居赋》“拙者之为政”句意,自我解嘲,取名为“拙政园”。王献臣死后,他的儿子以拙政园为赌注,一夜之间输掉了。自此拙政园400余年来,屡易其主,历经沧桑,几度兴衰。
- 57、1954年创建盆景园时,只有几十盆盆景,品种也很少。1955年3月,朱子安经周瘦鹊推荐来到盆景园工作,随带盆景50余盆。拙政园拙调人员,专门成立盆景组,陆续到光福,潭山等地挖回900余棵树桩,略加整形修剪,一两年就能培养成一盆桩景。
58、拙政园三十一景图,由文徵明作画,每画配一诗,文氏又亲自以篆隶行楷等不同书体书写。文氏书画,最具苏州文化特色,在这些诗画中,文人气息尽显。二十世纪末,三十一景图由苏州名家刻石上墙,供今人雅赏。