夜晚就是那样，我对你说。
2023-04-08 12:46:07
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- 1、也许你会说，我的儿女，就是我活着的意义，我很爱我的儿女。没错，你的儿女，以后也会爱你儿女的儿女，像你一样爱他们自己的儿女。可是你有没有想过，你的儿女，和你儿女的儿女，他们一样面临这个问题，人生有何意义。他们就像你我一样，他们的存在也只是时光中短暂的一瞬，和你我一样。随着他们的死去、消失，不再存在，然后他们的存在，也像你我一样，没有任何意义。
- 2、信仰是每一位三宝弟子的根基，
- 3、长治回族人很多。不过人们生活的都很不错。传统保留的还是不错的。清真餐馆也很多，做的牛羊肉都很好吃。回族人和汉人相处的还不错，很少有冲突。回族人的信仰都很虔诚。我是长治人，我们长治还是很不错的
- 4、我当然支持那个女的，她是要过生活的，她不是圣人，你自己信佛你可以不吃荤的，我不信我是可以吃的，你不能因为这个天天和自己的媳妇吵架，我觉得这是很荒谬的事
- 5、我看到，当叙利亚那个被冲到海滩的男童照片传遍全球的时候，无数网友评论，谁想让我的祖国变成那样，请从我的尸体上踏过……
- 6、说了那么多，关于青年人的“信仰”和“主义”，还是那句曾经在微博上已经发出去的话：“你有你的幻灭，我有我的信仰”，“你看不见我的努力，但我知道我的脚步从未停息；你嘲笑我的梦想和现在，我用奋斗创造自己的未来——你好，青年”。
7、年轻人对这个国家是否有信心？同样当然。
- 8、后来我问我妈，为什么早上都不吃荤的？我妈说是因为我小时候，身体素质很差，分分钟有种要die的感觉，我妈很害怕，遂在佛前跪拜求愿…..
- 9、佛在《卡拉玛经》(《KalamaSutta》译自巴利经藏)中说：卡拉玛人，你们不要信风说、传说、臆说，不要信与藏经意义相合之说，甚至不要因为有人说“此沙门是我大师”而相信他……卡拉玛人，你们应当用自己的智慧观察，如果这个法是不善或有罪的，会引来无益和痛苦，应舍弃；如果这个法是善或无罪的，会引来利益和快乐，则应具足……
- 10、下面讲讲观世音菩萨在中国的信仰，特别在民间的信仰。对观世音的身世，道场形象有许多的创造，比如流传于民间的观世音的身世，就有很多的说法。比较著名的是观音得道，过去民间很流传的观音得道书，在这些书中把观音菩萨说成中朝末期的秒庄王的三公主，叫秒善公主，说她修行成佛，舍己为人，后来在大香山成了正果。关于道场的传说，华严经里面称，善财童子五十三参，南方有一座山，是道场。
- 11、假如你的邻居是一位年迈的老人，
- 12、何为信仰？有人解释信仰说，信仰就是一套可以为之而生，为之而死的理念。
- 13、我习惯用，微笑，来伪装自己，很幸福。
- 14、魏收《魏书》：梁邹亡父旣见赤虎之信仰感圣朝远遣妻子又知天
- 15、因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。
- 16、明明受了委屈还得强颜欢笑，人生就是这样，你不坚强，谁替你勇敢。这世上哪有感同身受，只有冷暖自知与背后的嘲笑。
17、人们对这几粒种子产生了好奇，这位猎人开为大家讲解这种作物的优点。这种名叫“玉米”的作物不仅能适应各种自然条件，而且果实口感清甜，产量惊人。
- 18、练书法的习惯延续至今。图为为迎接建党百年而抄录的十九大报告(节选)。
- 19、因为，只有通过归依的仪式，皈依三宝，获取佛教徒的身份后，继续如律、如法修行，才能成为名副其实的佛教信徒。
- 20、如果只皈依三宝中的法宝，和学者研究学问无异，不能礼敬佛僧，本身就违背了法的要求，自然得不到佛法的无边实益。
- 21、中国历史上并没有“宗教”这个词。但佛教有“宗门教下”之说，“宗”乃宗门，“教”为教下，教是理论，宗是行法，所以禅门叫宗门，华严叫教下。宗门教下本义如此，日本人却把它并起来叫“宗教”，并简单对应于西方的religion，把religion翻译成“宗教”，我们中国人也莫名其妙地跟着人家叫佛教为“宗教”。
- 22、我是如何理解基督信仰的
- 23、这种感受，有时候，我确能体会一二。
- 24、你知道佛门吃饭有五观吗？
- 25、今天我们邀请到的，就是索达吉堪布大法师。
- 26、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人，未必能陪你走到散场。
27、我是一个基督徒，对于你的问题，我可以给你解答！不吃荤菜，那是有关于佛教的说法，而人们对于宗教的认识不够，所以提到宗教，或者有关宗教的事情，就会妄加评断，强加一些虚无的所谓条规！基督教没有规定荤菜不可吃的说法！并且当你仔细了解的时候，你会发现信仰中需要你有所选择和有所确信的…惠及一生乃至永远…！
- 28、而现在的佛教徒也是似懂非懂的多，信得真切的少。“前世后世存在吗？”“应该存在吧，听说是有。”“善有善报、恶有恶报成立吗？”“应该成立吧，听说是这样。”处在这种犹疑不定的状态中，从科学层面看，说这个人已经把握到真理了，是很难让人信服的。
- 29、古代的人大多都比较信奉神灵。
- 30、林彪斯人已逝，自有党史国史定论，但这句话，却是简洁而明了的。
- 31、在前几天的“宗教慈善与社会发展论坛”闭幕讲话中，卓所长提到“本次论坛于2012年12月12日这个‘特殊’日子闭幕……”，这种“特殊”很有意味，或许也是一种缘起。
- 32、我想说的是什么？其实人的一生也都在修行，今天我们在讲佛教，其实不管各位读者信不信，其实都没关系
- 33、而且还有一些事，是只有我家里人才能知道的，都被这个尼姑说出来(反正你家里什么情况，事业怎么样，过去遇到的问题，家里几个兄弟姐妹，都一五一十的说中了)
- 34、说到主义，自然不能绕开一个世纪前的“问题”与“主义”之争。(巧的是，《新青年》杂志1915年创刊，今年整整100周年；100年过去了，问题与主义的争论，貌似仍在继续；不过那时候是在杂志，而今天是在微博)。胡适之先生觉得应当解决问题，而非空谈主义；李大钊先生则觉得，“问题”与“主义”并不能完完全全的分离。
- 35、您可以直接回复或给我们邮件
- 36、前世后世存不存在？这类命题一定要辩论。当你能够符合规则地辩论一段时间，终有一天，你的心中将会远离疑惑，犹如强风驱散乌云、太阳显露一般，完全明了。
37、第但行前路不问前程，我非常信仰这句话，我觉得这句话说的很有道理，人确实是应该但行前路问前程，有很多人非常具有功利性，如果他们做某件事情，短期内没有获得好处的话，他们就不会坚持做那件事情，我觉得这个是非常不应该的，人就应该但行前路莫问前程，只管去闯，只管去做，年轻就应该拼搏，至于结果会怎样，那个是不重要的。
- 38、佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。
- 39、空性与光明无二无别，这是心的本体。一般来讲，这个道理非常深奥，不经由佛教的修持，只用科学或心理学方式是很难通达的。而从历史上看，高僧大德们在通达心性的时刻，因为真正了解了，也就看破、放下了。
- 40、佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，不必仰赖神或佛，只要努力修法，照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信和自尊心。
- 41、后来我问我妈，为什么早上都不吃荤的？我妈说是因为我小时候，身体素质很差，分分钟有种要die的感觉，我妈很害怕，遂在佛前跪拜求愿…..
- 42、很多人都会不行去布达拉宫祈祷。
- 43、使一个人有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
- 44、今天我们邀请到的，就是索达吉堪布大法师。
- 45、充满诱惑和财富的金色国度
- 46、所以英国哲学家罗素说：“世界上的宗教，我最赞成的是佛教。”
47、我在读大学的时候，我明白了一个道理：要保持自己的信念，要有自己的见解，要有独立思想的人格，千万不要随波逐流…
- 48、我看到，当叙利亚那个被冲到海滩的男童照片传遍全球的时候，无数网友评论，谁想让我的祖国变成那样，请从我的尸体上踏过……
- 49、饭后看看群，大家都在表示祝福，等他们说差不多后，我也在群里说了许多关于婚姻，修行的细节问题，本来我决意这三个月不理许多世事，清净以自修为主，也可以让大家在这三个月可以自己想些东西，过自己的生活，经历一些东西，来对自己从前进行一些反思。
- 50、十年后，三名猎人凯旋，第一位猎人变成了富翁，他带回了黄金国的金子和香料，第二位猎人身披黑铁铠甲，成了战斗英雄，他带回了地心世界出产的锋利铁器。
- 51、如果只皈依三宝中的法宝，和学者研究学问无异，不能礼敬佛僧，本身就违背了法的要求，自然得不到佛法的无边实益。
- 52、相信就是强大，否定自己的信仰，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰。——罗曼·罗兰
- 53、十年后，三名猎人凯旋，第一位猎人变成了富翁，他带回了黄金国的金子和香料，第二位猎人身披黑铁铠甲，成了战斗英雄，他带回了地心世界出产的锋利铁器。
- 54、为信仰，纵然荆棘遍野，头破血流，我也甘之如饴，痴迷不悔。
- 55、人的这些思考是什么呢？是对真相、真理、意义的寻求。是在寻找真正的信仰，因为人内心深处有对信仰真正需求。
- 56、佛一生贡献出他的智慧和慈爱，详说了无数伟大的真理，教导了无尽的众生，但他永远不以‘教主’或‘主宰’自居，他认为他来到人间，只是尽到了他承先启后的责任——发扬过去无数佛所发现的真理，启发后知后觉的人。
57、因此，信仰佛教，必须皈依三宝，而不是，只皈依法宝或佛法二宝。
- 58、不属于我的雨伞，我宁愿淋雨走路；不属于我的心，我不会挽留，不属于我的东西，我不会要，不是真心给我的东西，我不稀罕。
- 59、对于未来(来世或人死后的归宿)能有满意的答案。
