智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
2023-03-03 18:18:34
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- 1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 2、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
- 3、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
- 4、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
- 5、·子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
- 6、(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
- 8、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
- 9、▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
- 10、这是孔子对君子提出的要求：当一个人自身端正，做出表率时，无须多言，其他人也会跟着行动起来；相反，如果一个人自身不端正，那么，纵然三令五申，别人也不会信服他的。
- 11、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
- 12、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
- 13、巧言令色，鲜矣仁。
- 14、不学礼，无以立。
- 15、”子曰：“三人行，必有我师焉。
- 16、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
17、(译文)曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实
- 18、唯仁者能好人，能恶人。
- 19、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
- 20、(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
- 21、人无远虑，必有近忧。孔子
- 22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 23、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
- 24、所以孟子老师说得很明白了：大人者，言不必信，行不必果。
- 25、子曰：，可以为师矣。
- 26、君子欲讷于言而敏于行。
27、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
- 28、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
- 29、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
- 30、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
- 31、过而不改，是谓过也。——孔子
- 32、事君，敬其事而后其食。
- 33、过而不改，是谓过矣！
- 34、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
- 35、过而不改，是谓过也。——孔子
- 36、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
37、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
- 38、听其言而观其行。
- 39、不学礼，无以立。
- 40、君子喻于义，小人喻于利。知耻近乎勇。不学礼，无以立。博学于文，约之以礼。有朋自远方来，不亦乐乎。人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
- 41、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
- 42、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 43、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
- 44、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
- 45、人而无恒，不可以作巫医。
- 46、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
47、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
- 48、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
- 49、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
- 50、法语之言，能无从乎？改之为贵。
- 51、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
- 52、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 53、君子在穷途末路、不得志的时候也能固守内心的操守和本分，小人穷途末路、不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。
- 54、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
- 55、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
- 56、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
57、君子坦荡荡，小人常戚戚。
