天旱误甲子，人穷误口齿。《增广贤文》
2023-03-11 21:20:14
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1、【一言一行无限恩师意，一举一动无穷桃李情。】
- 2、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
- 3、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。康德
- 4、秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
- 5、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
- 6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
- 7、赞扬戒律是一回事，遵守它则是另一外一回事。
- 8、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 9、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 10、伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。
11、工欲善其事，必先利其器。
- 12、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子
- 13、教育是伟大的事业，人类的命运决定于教育。
- 14、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 15、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
- 16、在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。
- 17、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。
- 18、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
- 19、在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。
- 20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
21、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。
- 22、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
- 23、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
- 24、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子
- 25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 26、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子
- 27、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域。
- 28、不受舵盘支配的船，注定会受礁石的支配。
- 29、【生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。】
- 30、人有不为也，而后可以有为也。
31、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
- 32、节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。
- 33、不以规距，不能成方员圆。不以六律，不能正五音。
- 34、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
- 35、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
- 36、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基
- 37、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
- 38、人人都可以当尧舜这样的好人。
- 39、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 40、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清
41、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
- 42、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
- 43、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。
- 44、为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人，而应当在这种艺术中认识自己，认识自己的力量。
- 45、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子
- 46、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清
- 47、无父无君，是禽兽也。孟子
- 48、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》
- 49、不患人之不已知，患不知人也。
- 50、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
- 52、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
- 53、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
- 54、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
- 55、人有不为也，而后可以有为也。
- 56、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子
