天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
2023-05-10 11:42:00
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- 1、民不畏死，奈何以死惧之。
2、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
- 3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 4、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
- 5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 8、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 9、生命，除了生命本身之外，一无所有。
- 10、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 11、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
12、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 13、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 14、自见者不明，自是者不彰。
- 15、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
- 16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
- 17、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
- 18、知人者智，自知者明。
- 19、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 20、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
- 21、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
22、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 23、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
- 24、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 25、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
- 26、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
- 27、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
- 28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 29、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
- 30、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
- 31、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
32、见素抱朴，少私寡欲。
- 33、故有之以为利，无之以为用。
- 34、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
- 35、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 36、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 37、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 38、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
- 39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
- 40、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 41、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
42、自见者不明，自是者不彰。
- 43、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
- 44、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
- 45、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 46、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 47、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 48、胜人者力，自胜者强。
- 49、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 50、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
- 51、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
52、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
