子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2023-04-23 05:56:55
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- 1、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
- 2、⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
- 3、孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
4、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
- 5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
- 6、(注释)子禽：姓陈，名亢，字子禽。子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。夫子：古代对人的敬称。孔子曾做过鲁国的司寇，所以他的学生称他为夫子。后来也因此而沿袭称老师为夫子。其诸：表示推测的语气，相当于"大概"、"或者"之类的意思。
- 7、翻译：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
- 8、1子曰：“述而不作①，信而好古，窃②比于我老彭③。”
- 9、【论语全文翻译】(译文)司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
- 10、(译文)子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
- 11、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
- 12、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
- 13、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
14、孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
- 15、(译文)孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。
- 16、(注释)由：即仲由，孔子的学生，字子路垮女：诲，教诲，教导。女，同“汝”，你。知：通“智”
- 17、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
- 18、何晏集解、邢昺疏《论语注疏》——在《十三经注疏》中，除武英殿本外，其他各本多沿袭阮元南昌刻本，因它有《校勘记》，可以参考，基本文文字出现于《校勘记》的，便在那文字句右侧用小圈作标识，便于查考，非今人之注疏可比。
- 19、1子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”
- 20、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可谓好学也已。”
- 21、孝弟也者，其为仁之本与？”
- 22、云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”
- 23、①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。
24、翻译：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
- 25、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
- 26、6子使漆雕开①仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说②。
- 27、(译文)子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
- 28、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
- 29、孝弟也者，其为仁之本与？”
- 30、④共：同拱，环绕的意思。
- 31、(译文)子贡说："贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？"孔子说："这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。"子贡说：“《诗经》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，精益求精，就是讲的这个意思吧？”孔子说："赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三了。"
- 32、【论语全文翻译】54岁：公元前498年(鲁定公十二年)
- 33、②对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。
34、有朋自远方来，不亦乐乎？
- 35、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
- 36、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
- 37、17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- 38、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
- 39、(译文)孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。
- 40、17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- 41、②軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
- 42、(译文)闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说：“像仲由这样，只怕不得好死吧！”
- 43、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
44、注释：人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
- 45、孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
- 46、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
- 47、(译文)子贡说："贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？"孔子说："这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。"子贡说：“《诗经》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，精益求精，就是讲的这个意思吧？”孔子说："赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三了。"
- 48、③忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
- 49、忠：旧注曰：近己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
- 50、孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。
- 51、②对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。
- 52、(译文)孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
- 53、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
54、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
- 55、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
- 56、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
- 57、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
- 58、⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
