孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？”
2023-04-15 13:00:27
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- 1、(注释)①适：可。②莫：不可。③比：紧靠，为邻。
- 2、注释：人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
- 3、1子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”
- 4、①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。
- 5、君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
- 6、57岁：公元前495年(鲁定公十五年)
- 7、子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽美也。”
8、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
- 9、不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律“。
- 10、⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
- 11、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——为政>
- 12、云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”
- 13、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
- 14、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
- 15、孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。
- 16、(译文)有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这也就是参与政治了呀，为什么一定要做官才算参与政治呢？”
- 17、⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
18、孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
- 19、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
- 20、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”
- 21、10子禽①问于子贡②曰：夫子③至于是邦④也，必闻其政，求之与，抑⑤与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。夫子之求之也，其诸⑦异乎人之求之与？”
- 22、①监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思。
- 23、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
- 24、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
- 25、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
- 26、“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。这种孝的原则在今天已经失去了它的意义。
- 27、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
28、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
- 29、弟子言偃生。偃字子游，吴国人。
- 30、孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解(认识)我，但我不怨恨(生气)，也不是一个有道德修养的人吗？
- 31、④共：同拱，环绕的意思。
- 32、子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。
- 33、孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
- 34、③忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
- 35、⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
- 36、37岁：公元前515年(鲁昭公二十七年)
- 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
38、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
- 39、孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说，并不是狭隘的爱自己的家人和朋友，而带有一定的普遍性。但他又认为，周济的只是穷人而不是富人，应当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。这种思想符合于人道主义。
- 40、(译文)孔子说：“如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。”
- 41、季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞(对来请他的人)说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”
- 42、①温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
- 43、①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。
- 44、《论语·学而第一》原文、注释、翻译:
- 45、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
- 46、翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
- 47、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
48、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
- 49、(注释)子游：孔子的学主，姓言名偃，子子游。至于：就连，就是，表示提到另一付事。
- 50、在这段文字中，孔子对自己的三个学生进行评价，其评价标准就是“仁”。他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。在孔子看来，，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。实际上，他把“仁”放在更高的地位。
- 51、忠：旧注曰：近己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
- 52、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。
- 53、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
- 54、1子曰：“述而不作①，信而好古，窃②比于我老彭③。”
- 55、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
- 56、(译文)闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说：“像仲由这样，只怕不得好死吧！”
- 57、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
58、译文：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
