Lovefromknowingeachother，lovefromknowingeachotherandknoweachotherbetterPeopleoftensaythattheimmortalcoupleisyou!洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。
2023-03-07 09:52:11
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- 1、在文学与世界的关联中，关系最密切的是的关系。
- 2、谈谈对人类文化的多元发展的认识。
- 3、事物本身自己是会发展的，如果它在你期待的方向上，只需要帮助它就行。
- 4、(23)?〔美〕雷内·韦勒克：《比较文学的危机》，沈于译，张隆溪选编，《比较文学译文集》，北京大学出版社，1982年，第32页。
- 5、这中间我认识了很多和我一样怀揣着莫须有的期待来到这座城市的人，但是中途很多人要么不再有交集，要么就是待了一年、一个月就撤的。
6、愿在竹而为扇含凄飚于柔握悲白露之晨零顾襟袖以缅邈
- 7、举例分析原型批评的价值答原型批评的方法帮助人们不仅研究主题、题材、母题、义项，而且注意从人类的共同心理经验出发，进行更深刻的发掘，简约出更深层更普遍的模式，通过原型批评，比较文学的主题研究进一步与心理学、人类学、神话学、社会学结合在一起而发展向更高的层次。
- 8、古希腊沦陷以后，许多有文化的人也被带回罗马当奴隶，安德罗尼科斯是迄今为止有文字可查的第一位欧洲的翻译家。
- 9、第十讲比较文学研究的新专题
- 10、①《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处
- 11、知道准时出发和按时回家的，你的人生就是圆满的。
- 12、1827年，提出“世界文学的时代即将来临”的是(③)
- 13、阐发研究：比较文学中的一种研究类型，最先由我国台湾学者提出，包括用外来的(本民族的)文学理论来阐发本民族的(外来的)文学作品和文学现象、不同民族文学理论的相互阐发和别的学科及理论来对文学进行阐发、解释文学现象。是一种双向的、相互的阐发，通过具体的、细微的研究来说明基本道理。
- 14、×《比较文学的垦拓在台湾》是中国大陆第一本比较文学论文集。
- 15、只是，爱你，却不能与你在一起。
16、当你离我远去的时侯，我很害怕，我以为我不会在乎，但流下的眼泪却骗不了自己。
- 17、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
- 18、你有没有发现，男生的句式简化一下，就可以变成一个“兴趣+经历+愿景”的三部曲呢，就像是：
- 19、新女报：你对另一半才能的要求高不高？她一定要是你的书迷吗？她的工作能力一定要优秀吗？
- 20、法国学者布吕奈尔(PierreBrunel，1939—?)早在20世纪60年代出版《什么是比较文学》一书时，就很明确指出“比较文学”是一个有缺陷的词，说它是有缺陷的词，是指它的意义和指涉含混不定，因此布吕奈尔也给出了一个含糊的界定，即“比较文学”确定了体现于文学研究之中的人类精神的一种持久的面貌，确定了词汇学上的这个小怪物创造出来之前的一种需要并且指出比较文学首先是一种教学方法，堪称“民族文学的比较研究”这个缺乏完美的称谓。在布吕奈尔看来，比较文学是一种方法论，呈现的是人类的精神面貌。显然他的这个解释也不
- 21、先说文艺复兴和宗教改革这两个R实际都是指欧洲文艺复兴运动这是一场貌似复兴古典文化实是反封建反教会的人文主义文艺思想运动这一人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革却正同中国四大发明的传入欧洲和中国对欧洲的思想影响有相当重要的关系文艺复兴这一人文新认识和新知识的传播是离不开十分重要的物质条件印刷术和纸的
- 22、期待视野：是指读者在接受屏幕所构成的接受前提下，对作品向纵深发展的理解和期待。读者总是按照自己的期待视野，把作者提供的框架变成自己心目中的形象。期待视野不仅因作者所属文化系统的不同而异，同时也随时代精神和风尚的变化而变化。
- 23、那么作为当今文学研究显学的比较文学它同文学史或文学理论的研究有何区别又有何联系呢
- 24、接受研究的现实意义：接受研究可以阐明一个民族在接受了域外作家、作品、文艺思潮的影响后，形成的艺术气质、集体意识、精神风貌和文化心态，以及接受者个人在接受影响后再创作时，所表现出的艺术个性等诸多特点。
- 25、①歌德②维耶曼③波斯奈特④诺埃尔
26、文化转型：在某一特定时期内，文化发展明显产生了危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。
- 27、可是，后来我听说有人在背后说我，说什么我是吃不到葡萄说葡萄是酸的。
- 28、为什么说将比较文学历史的前半段概括为“法国学派”、“影响研究”是不科学的。
- 29、接受研究与影响研究的差异：接受研究是影响研究的延伸，它将主体和客体的位置进行了调整，改变了以往影响研究只研究甲如何影响乙的模式，而强调了乙对于甲的接受研究。读者可视为积极的吸取者，读者在阅读过程中经过文化过滤有吸收、有屏弃，早已成为世界各国传统的阅读观念与方法。中国人将这种方法称为“借鉴”。
- 30、可是，后来我听说有人在背后说我，说什么我是吃不到葡萄说葡萄是酸的。
- 31、什么是比较文学的“互补”，它的内涵包含了几部分的内容？答比较文学工作者一方面深入了解他种文化的文学，一方面又从他种文学的比照中进一步了解自己的特色，并在这个过程中，按照自己的需要，从他者吸收营养，谋求新的发展。这就是比较文学的互补功能。互补包括(1)在与他者的对比中更清楚地了解并突出自身的特点；(2)互补是指相互吸收，取长补短，但决不是不把对方变成和自己一样，也不是把自己变得和对方一样；(3)以原来存在于一种文化中的思维方式去解读(或误读)另一种文化的文本，因而获得对该文本全新的诠释和理解，是一种“双向阐
- 32、1827年，提出“世界文学的时代即将来临”的是(③)
- 33、接受研究：研究作家作品对不同民族的广大读者(听众、观众)产生的作用，即一部文学作品被外民族读者大众接受的情况，是受到接受美学影响的、充分考虑读者的参与作用的研究类型。
- 34、第九章：比较文学研究在国外
- 35、①国别文学②民族文学③总体文学④世界文学
36、为什么说将比较文学历史的前半段概括为“法国学派”、“影响研究”是不科学的。
- 37、随便截取几句川普响当当的直男癌言论，你们大概感受一下。
- 38、⊙动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造。
- 39、第一节：文学与自然科学
- 40、其次佛经文化对中国文学的形式体裁技巧与语言等也输入了新的血液有助于中国传统文学开创新局面随着梵语佛藏的翻译我国兴起了音韵学出现了四声说随后又规定了格律上的八病说即在诗句中要避免平头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽等八种病态于是诗歌的形式就由传统的古体诗逐步走向格律化其中四声的发明对格律诗的形成至关重要据陈寅恪先生考证中国文士依据及摹拟当日转读佛经之声分别定为平上去之三声合入声共计之适成四声于是创为四声之说并撰作声谱借转读佛经之声调应用于中国之美文化
- 41、韩寒：她一定要喜欢我，崇拜我，要有一定才华和才能，但不要盖世。让我盖世就行了。
- 42、爱情是平凡的故事，也是美丽的传奇。
- 43、我们被骗的不是金钱，我们被骗的是那颗本来就千疮百孔的心虽已属于我.可还会想到你和她的以前情绪最重要每天至少要有１个微笑≈相知相惜相信相爱也相忆。
- 44、我对未来的诸多期待中也包括你。
- 45、①歌德②维耶曼③波斯奈特④诺埃尔
46、事物本身自己是会发展的，如果它在你期待的方向上，只需要帮助它就行。
- 47、立足于现实生活的虚构
- 48、(21)?〔法〕艾田伯：《比较文学之道：艾田伯文论选集》，胡玉龙译，北京三联书店，2006年，第4页。
- 49、分手了就做回自己，一个人的世界同样有月升月落，也有美丽的瞬间，把他［她］归为记忆。
- 50、对于这样的转变倒没有抱怨或者不满的状态，毕竟自己在不知不觉间成为了一个对大家有用的人。
- 51、接受研究的现实意义：接受研究可以阐明一个民族在接受了域外作家、作品、文艺思潮的影响后，形成的艺术气质、集体意识、精神风貌和文化心态，以及接受者个人在接受影响后再创作时，所表现出的艺术个性等诸多特点。
- 52、试述中外文学中的“启悟”主题？
- 53、所以，当你被人伤害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。
- 54、但是，她们迟迟不敢迈出这一步，在她们的观念里，婚姻就是面子，是一个让她面对他人觉得安全的躯壳，一旦打碎就不知道应该如何面对别人的目光。
