白话文释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
2023-02-19 06:05:16
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- 1、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
- 2、(年代)：唐(作者)：孟浩然(作品)：晚泊浔阳望庐山挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。白话译文：经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。《晚泊浔阳望庐山》是唐代诗人孟浩然的一首五律。此诗上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，以空灵之笔来写内在的情感。全诗简淡自然、空灵无迹，颇有随笔的味道，而
- 3、刘国华(湖南岳阳、1945年)，岳阳市教育科学研究院研究员，岳阳市书法家协会会员，中国老年书画协会会员。
- 4、接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
- 5、万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。
- 6、奔流下杂树，洒落出重云。
- 7、《彭蠡湖中望庐山》唐代:孟浩然
8、孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府，后隐居。
- 9、香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。“日照香炉生紫烟”(李白《望庐山瀑布》)，在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩何等浓丽。
- 10、船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
- 11、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
- 12、奔流下杂树，洒落出重云。
- 13、万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。
- 14、【晚泊浔阳望庐山】诗的前四句，写见庐山。用语只如说话一样，毫无做作。然而却是万千自谓懂诗的诗人口所不能道。或许不懂诗，不识字的人能说出同样的意思的话，却作不成诗。唯有孟浩然不但能道出，而且能写入诗里。初见庐山的欣喜之情，自然流露，像是对着庐山说出的话。读之，恍然使人不记得有文字，而只感受到诗人兴奋喜悦的心情。前人所称："羚羊挂角，无迹可求"、"得意忘言"，大概就是这样。
- 15、我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
- 16、三是结尾用日暮的钟声留下悠悠的神思与无限的向往之情，余意袅袅，悠远不尽。
- 17、接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
18、开元二十一年(诗人孟浩然漫游吴越之后，在还乡路上，途经九江时，晚泊浔阳，眺望庐山进而怀念古代高僧慧远，随笔写下了这首被后人叹为“天簌”的唐诗精品。
- 19、释义：经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。晚泊浔阳望庐山挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。开篇将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写了出来，描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。看着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想到了高僧慧远，而感到惆怅和感
- 20、⑤东林精舍：即庐山东林寺，慧远所建。
- 21、挂席候明发，渺漫平湖中。
- 22、经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
- 23、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
- 24、挂席几千里，名山都未逢。
- 25、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。
- 26、我们选取部分问答，以飨xiǎng读者：
- 27、香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
28、这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。
- 29、物化：庄子提出的理论，指泯灭万物的差异，消除物我隔障的境界。
- 30、物化：庄子提出的理论，指泯灭万物的差异，消除物我隔障的境界。
- 31、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
- 32、无奈攀缘随手长，亦知恩爱到头空。
- 33、【晚泊浔阳望庐山】“经言末有东方当有护法菩萨，勖(音序)哉仁者，善弘其事。夫才有五备：福、戒、博闻、辩才、深智。兼之者道隆，未具者疑滞。仁者备之矣。”
- 34、阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。
- 35、我们选取部分问答，以飨xiǎng读者：
- 36、经典需要传承，文化需要弘扬，书法和诗词是中华民族传统文化的重要组成部分，也是历史和传统文化的重要载体。文化自信需要从点滴做起，将古诗词通过书法的形式予以表现，希望给诗词、书法爱好者，尤其是给青少年爱好者，提供一些借鉴，进一步加深对传统文化的理解和热爱。特邀请来自全国各地的书法爱好者和诗词爱好者，共同开展(书写经典)网络展览活动。
- 37、三是结尾用日暮的钟声留下悠悠的神思与无限的向往之情，余意袅袅，悠远不尽。
38、水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
- 39、泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
- 40、五峰高阂日，九叠翠连云。夏谷雪犹在，阴岩昼不分。
- 41、孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府，后隐居。
- 42、诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“近”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。
- 43、名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
- 44、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
- 45、名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
- 46、此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
- 47、释义：经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。晚泊浔阳望庐山挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。开篇将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写了出来，描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。看着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想到了高僧慧远，而感到惆怅和感
48、万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。
- 49、东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。
- 50、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
- 51、每日背诗|闲随白鸥去，沙上自为群
- 52、冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
- 53、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
- 54、释义：经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。晚泊浔阳望庐山挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。开篇将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写了出来，描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。看着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想到了高僧慧远，而感到惆怅和感
- 55、轻松缥缈的感觉如同升起在天空。
- 56、开元二十一年(诗人孟浩然漫游吴越之后，在还乡路上，途经九江时，晚泊浔阳，眺望庐山进而怀念古代高僧慧远，随笔写下了这首被后人叹为“天簌”的唐诗精品。
- 57、开元二十一年(诗人孟浩然漫游吴越之后，在还乡路上，途经九江时，晚泊浔阳，眺望庐山进而怀念古代高僧慧远，随笔写下了这首被后人叹为“天簌”的唐诗精品。
58、李白《梦游天姥吟留别》写自己对天姥山的向往之情，一开始即极尽夸张：“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”写到山本身，则是：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”孟浩然所用的也是对比手法，对笔调却是淡淡的：“挂席(即帆)几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。”
- 59、控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。
- 60、经典需要传承，文化需要弘扬，书法和诗词是中华民族传统文化的重要组成部分，也是历史和传统文化的重要载体。文化自信需要从点滴做起，将古诗词通过书法的形式予以表现，希望给诗词、书法爱好者，尤其是给青少年爱好者，提供一些借鉴，进一步加深对传统文化的理解和热爱。特邀请来自全国各地的书法爱好者和诗词爱好者，共同开展(书写经典)网络展览活动。
