君不坚持,尔又何必执着：一个人执着不一定会坚持也许只是心里想着，却不行动同样，坚持也不一定是执着而仅仅是一种习惯这里，有一种执着叫做坚持的意思就是，自己对某个目标极为渴望，而且一直在行动。出处：《资治通鉴》第一百九十二卷
2023-03-20 05:47:53
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- 1、朝衣无色如霜叶，将奈云安别驾何！——陆游《自咏·朝衣无色如霜叶》
- 2、(方：当……时。
- 3、霜叶无风自落，秋云不雨空阴。——卢纶《送万巨》
- 4、译文：
5、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。
- 6、(邪：吗，同“耶”。
- 7、野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。——贯休《秋末寄上桐江冯使君》
- 8、作者：曾巩
- 9、(方：当……时。
- 10、霜叶日舒卷，风枝远埃尘。——孟郊《南阳公请东樱桃亭子春宴》
- 11、醉貌如霜叶，虽红不是春。——白居易《醉中对红叶》
- 12、枫林霜叶舞，荞麦雪花飘，又一年秋事了。——周德清《红绣鞋·郊行》
- 13、低翠黛，卷征衣，马嘶霜叶飞¤招手别，寸肠结，还是去年时节。——牛峤《更漏子·星渐稀》
- 14、临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。
15、羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说、这是羲之的(墨池、遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？
- 16、原文：
- 17、古文《墨池记》
- 18、(信然：果真如此。
- 19、晓晴寒未起，霜叶满阶红。——白居易《秋雨夜眠》
- 20、(信然：果真如此。
- 21、(方以长：方而长，就是长方形。
- 22、作者：曾巩
- 23、(临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。
- 24、实现梦想，不仅要行动，也要持之以恒的坚持。
25、方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
- 26、(方以长：方而长，就是长方形。
- 27、临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。
- 28、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。
- 29、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。
- 30、全部秘决只有两句话：不屈不挠，坚持到底。
- 31、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。
- 32、(张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。王羲之“曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽(dān，酷爱、之若是，未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》、
- 33、(邪：吗，同“耶”。
- 34、(方：当……时。
35、临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
- 36、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
- 37、方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
- 38、注释：
- 39、注释：
- 40、放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气。
- 41、故人笃古谊，未随霜叶雕。——方回《九日用渊明韵二首·渊明谢督邮》
- 42、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
- 43、如果过分坚持己见，别人就会以为你是刚愎自用，而不愿提供意见了。
- 44、(信然：果真如此。
45、马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。——杜荀鹤《投江上崔尚书》
- 46、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。
- 47、临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
- 48、注释：
- 49、方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
- 50、羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说、这是羲之的(墨池、遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？
- 51、临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。
