0、人生最好的东西总是和最坏的连在一起,幸福的极致往往是悲哀。幸福是短暂的,当人们想抓住它时,它已经走远了。

  • 1、无论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不成功的。牛顿
  • 2、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

  • 3、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
  • 4、3 0、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
  • 5、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。洛克
  • 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
  • 6、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
  • 7、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
  • 8、有礼貌不一定显得有智慧,无礼貌却常常显得很愚蠢。兰道
  • 9、如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任。培根
  • 10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
  • 11、无论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不成功的。牛顿
  • 12、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  • 13、1人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。孔子
  • 14、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。洛克
  • 15、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
  • 16、1反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
  • 17、故贵以贱为本,高以下为基。
  • 18、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克。
  • 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
  • 19、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
  • 20、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思
  • 21、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 22、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  • 23、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思
  • 24、一个民族的年轻一代人要是没有青春,那就是这个民族的大不幸。赫尔岑
  • 25、谁勇敢地经受过青春之火的洗礼,谁就毫不惧怕晚年的严寒冰霜。兰多
  • 26、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。司马光
  • 27、1在年轻人的颈项上,没有什么东西比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人了。爱默生
  • 28、生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪。爱献生
  • 29、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。但丁
  • 30、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
  • 31、青年时代是培养习惯,希望和信念的一段时光。拉斯金
  • 斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。茅盾

    32、斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。茅盾

  • 33、1人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。孔子
  • 34、斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。茅盾
  • 35、6、青春是一种持续的陶醉,是理智的狂热。拉罗什富科
  • 36、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
  • 37、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
  • 38、青春像只唱着歌的鸟儿,已从残冬窗里闯出来,驶放宝蓝的穹窿里去了。闻一多
  • 39、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
  • 40、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
  • 41、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
  • 42、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

  • 43、青年是多么美丽!发光发热,充满了彩色与梦幻,青春是书的第一章,是永无终结的故事。朗费罗
  • 44、3 0、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
  • 1天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
  • 45、1天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
  • 46、3 0、表面上礼仪有无数清规戒律,但其根本目的却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方,使人变得平易近人。米莉
  • 47、青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。罗素
  • 48、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
  • 49、青春是一本太仓促的书。席慕容
  • 50、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
  • 51、礼,所以正身也;师,所以正礼也。荀况
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