算命不如认命。
2023-03-28 20:05:39
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- 1、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
- 2、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
- 3、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
- 4、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
- 5、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
- 6、但离妄缘，即如如佛。
7、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
- 8、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
- 9、你我都是一个心，只因迷悟而不同。
- 10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
- 11、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
- 12、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
- 13、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
- 14、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
- 15、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
- 16、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
17、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
- 18、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
- 19、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
- 20、与人相处之道，在于无限的容忍。
- 21、勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
- 22、当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。
- 23、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
- 24、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
- 25、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
- 26、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!
27、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。
- 28、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
- 29、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
- 30、种如是因，收如是果，一切唯心造。
- 31、世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
- 32、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
- 33、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
- 34、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。
- 35、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
- 36、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
37、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
- 38、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
- 39、若自前世因，今生受者是。若知来世果，今生做者是。
- 40、于一切相，离一切相，即是无相。
- 41、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
- 42、愚人除事不除心，智者除心不除事。
- 43、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
- 44、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
- 45、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
- 46、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?
47、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
- 48、一花一世界，一佛一如来。
- 49、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
- 50、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
