君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
2023-04-08 09:35:14
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- 1、译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。
- 2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
- 3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
4、君子喻于义，小人喻于利。
- 5、子闻之曰：“再，斯可矣。
- 6、·巧言令色，鲜矣仁!
- 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
- 8、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
- 9、学而时习之，不亦说乎
- 10、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
- 11、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
- 12、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
- 13、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
14、比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。
- 15、见利思义，见危授命。
- 16、是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
- 17、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
- 18、君子坦荡荡，小人常戚戚。
- 19、·益者三友:友直、友谅、友多闻。
- 20、1已欲立而立人，已欲达而达人。
- 21、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
- 22、”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 23、施诸已而不愿，亦勿施于人。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。
- 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 26、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
- 27、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
- 28、”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 29、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
- 30、人而无恒，不可以作巫医。
- 31、仁爱是儒家思想的核心，也是中华传统文化精神的根基。孔子认为，仁爱可以分为几个层次，而其根本在于孝悌，因为只有在家孝敬父母、爱护兄长，仁爱才能由家庭推广到社会。
- 32、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
- 33、大德不逾闲，小德出入可也。
34、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
- 35、事君，敬其事而后其食。
- 36、1已欲立而立人，已欲达而达人。
- 37、所以孟子老师说得很明白了：大人者，言不必信，行不必果。
- 38、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得岁寒，然后知松柏之后凋也。
- 39、(译文)孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
- 40、3 0、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 41、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
- 42、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
- 43、3 0、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
44、夫子言之，于我心有戚戚焉。
- 45、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗
- 46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
- 47、”子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
- 48、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
- 49、是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
- 50、巧言令色，鲜矣仁！
- 51、父母在，不远游，游必有方。
- 52、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
