如果从学术上的观点来讲,既然美与丑、善与恶,都是形而下人为的相对假立,根本即无绝对标准。那么,建立起一个善的典型,那个善便会为人利用,成为作恶多端的挡箭牌了。

  • 1、自从一读愣严后,不看人间糟粕书。
  • 2、长城万里今犹在,谁见当年秦始皇。
  • 3、ldquo;终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也,这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好,你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我认为好就好,爱笑就笑,爱哭就哭,跟别人毫不相干。
  • 4、ldquo;终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也,这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好,你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我认为好就好,爱笑就笑,爱哭就哭,跟别人毫不相干。
  • 5、修道的人,大多数都把道的境界,先由自己的主观观念,建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个到的幻境,妄自追求。其实,一存此念,早已离道太远了。

    我们的思想我们的学问都是后天的污染,污染越多,我们生命的天性越少。
  • 6、我们的思想我们的学问都是后天的污染,污染越多,我们生命的天性越少。
  • 7、有人指出你的烦恼,指出你的业障和染污的心理,自己还不服气,还不肯改,然后还抱住那习气业力的心理,把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧,反正六道轮回也蛮好玩的,多滚几回,我在那边等你就是。
  • 8、般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。
  • 9、智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。
  • 10、什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。
  • 11、如果没有真知灼见,切勿只图一时快意,舞文弄墨。
  • 12、夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。
  • 13、事实上,平安无事,清清净净,就是究竟的福报。
  • 14、越保守的人越有自己的范围,结果变成固执,变成粘胶一样,自己不得解脱,被它胶住了,就是佛家所讲的执著。
  • 15、苏东坡再三讲,孟子、庄子、史记,这三部书的文章背得了以后,文章会写得很好。

  • 16、顺境修德,逆境修心,只有当一个人身处逆境的无穷压力之中时,才会在苦痛之中明白什么是人生的滋味,也才能够明白什么叫幸福,什么叫珍惜。
  • 17、人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
  • 18、天堂固然好,但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕,心向往之,但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中,以苦为乐。与其舍一而取一,早已背道而驰。不如两两相忘,不执著于真假、善恶、美丑,便可得其道妙而逍遥自在了。
  • 能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞、能量,都是精,精气神要合一。
  • 19、能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞、能量,都是精,精气神要合一。
  • 20、此所以我们过去的文化历史,始终在帝王专制政体中,“内用黄老,外示儒术的一个模式之下,度过了两千多年。也使孔孟的道统精神,依草附木式地攀附在帝王政体之下,绵延存续了两千多年。
  • 21、人修持到了某一种境界,人生的境界就开朗到某一种程度。
  • 22、当将军的五个条件:像牛一样的健壮;像狗一样的下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。
  • 23、一般人信仰宗教,都是注重在形式上,而且多半以有所得的心,求无所得的果。
  • 24、事实上,平安无事,清清净净,就是究竟的福报。
  • 25、一切现象本来随时在变,你还抓个什么!

  • 26、智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。
  • 27、我们学佛,不但要通达佛经,连世间的一切知识技能也要通,在家是好子女、好父母,在社会是真正有贡献的人,这样可以算学佛。
  • 28、如果没有真知灼见,切勿只图一时快意,舞文弄墨。
  • 29、人不能没有学问,不能没有知识,仅为了学问而钻到牛角尖里去,又有什么用?像这样的学问,我们不大赞成。
  • 30、但愿此情长久,哪里分地北天南。
  • 31、一个人内心没有涵养,就会变成色厉内荏,表面满不在乎,而内心非常空虚。其实,大可不必。一个人好就是好,穷就是穷,痛苦就是痛苦。
  • 立身不求无患,身无患则贪欲必生,处世不求无难,世无难则骄奢必起。
  • 32、立身不求无患,身无患则贪欲必生,处世不求无难,世无难则骄奢必起。
  • 33、人不能没有学问,不能没有知识,仅为了学问而钻到牛角尖里去,又有什么用?像这样的学问,我们不大赞成。
  • 34、万古千秋事有愁,穷源一念没来由,此心归到真如海,不向江河作细流。
  • 35、佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

  • 36、此所以我们过去的文化历史,始终在帝王专制政体中,“内用黄老,外示儒术的一个模式之下,度过了两千多年。也使孔孟的道统精神,依草附木式地攀附在帝王政体之下,绵延存续了两千多年。
  • 37、那么什么是做人最高的艺术呢?就是不高也不低,不好也不坏,非常平淡,“和其光,同其尘,平安地过一生,最为幸福。
  • 38、一杯浑浊的水,当它本来浑浊的时候,根本就看不见有尘渣。如果把这一杯水安稳地、静静地放在那里,加上一点点的澄清剂,很快变会发现杯中的尘渣,纷纷向下沉淀。不是这杯水因为在安静的状态,而起了尘渣,实在是它本来便有了尘渣,因为静止,才被发现。
  • 39、善恶由心,魔佛同体,执迷处即佛亦魔,放下了何魔非佛。
  • 40、立身不求无患,身无患则贪欲必生,处世不求无难,世无难则骄奢必起。
  • 41、苏东坡再三讲,孟子、庄子、史记,这三部书的文章背得了以后,文章会写得很好。
  • 42、但愿此情长久,哪里分地北天南。
  • 43、一个真正有修养的人,就是达到“挫其锐的程度,把尖锐的聪明棱角都磨下去了。
  • 44、有人指出你的烦恼,指出你的业障和染污的心理,自己还不服气,还不肯改,然后还抱住那习气业力的心理,把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧,反正六道轮回也蛮好玩的,多滚几回,我在那边等你就是。
  • ldquo;终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也,这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好,你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我认为好就好,爱笑就笑,爱哭就哭,跟别人毫不相干。

    45、ldquo;终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也,这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好,你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我认为好就好,爱笑就笑,爱哭就哭,跟别人毫不相干。

  • 46、一个人内心没有涵养,就会变成色厉内荏,表面满不在乎,而内心非常空虚。其实,大可不必。一个人好就是好,穷就是穷,痛苦就是痛苦。
  • 47、所谓天堂地狱与因果轮回,皆此一心坚固妄想之所建立。
  • 48、此所以我们过去的文化历史,始终在帝王专制政体中,“内用黄老,外示儒术的一个模式之下,度过了两千多年。也使孔孟的道统精神,依草附木式地攀附在帝王政体之下,绵延存续了两千多年。
  • 49、学医的人真要有一种菩萨心肠,一种济世救人的精神,而且不怕贫穷,不怕艰苦,那才是真正研究生命科学,真正的学医。
  • 50、世界上谁最漂亮?每个人自己看自己最漂亮,镜子照了又照,百看不厌,看到年老,还是喜欢,哈!都被幻化所骗。
  • 51、但愿此情长久,哪里分地北天南。
  • 52、真正的修养,是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真,那就干净了。
  • 53、人之所以不能得道,就是被两样东西困住了,一个是空间观念,一个是时间观念。
  • 54、泠泠天风吹袂单,惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界,尽作南华一梦看。
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