长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
2023-03-08 10:45:31
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- 1、翻译：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
- 2、——戴叔伦《题稚川山秀》秋风惊绿。
- 3、桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
- 4、qiān mò jiāo tōng ，jī quǎn xiàng wén 。
- 5、——郑谷《淮上与友人别》忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
- 6、“佳仪，你先回去。
- 7、如桃花源中人叮嘱渔夫不要对外人道，而渔夫为什么要亲自向郡守报告？
- 8、说明陶渊明对黑暗社会的不满，对桃花源那样不问世事，平静平安，怡然自得的平凡乡野生活的向往。在历史中，陶渊明也是这样一个人，一直到他死，都没有对黑暗社会屈服过。
- 9、作者陶渊明在＜桃花源记＞中：描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会！！是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
10、轻微的茴香气息弥漫在天空中。
- 11、地暖无秋色，江晴有暮晖。
- 12、会激发我们对于世外桃源的美好向往，特别是在这个生活压力与日俱增的现代社会，可以说那是一个理想的社会。
- 13、再如黄廷鹄评注《诗冶》卷十一中，也说道：“按桃源事如诗文自佳。笃而论之，似先生所托尔。其山川非绝徼外，何能隔绝人世，不被搜寻乎？其人宜多寿，而生育又繁，数顷之田，何常赡而无争乎？……若非仙非魅，胡由得来？”
- 14、(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
- 15、乡村的春天，我更爱你。
- 16、——戴叔伦《题稚川山秀》秋风惊绿。
- 17、绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。
- 18、(2)闻有此人：听说。
- 19、作者陶渊明在＜桃花源记＞中：描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会！！是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
20、蓦然回首，秋天已悄然渐渐，唯有我独自一人，品尝这一季的苍凉。
- 21、村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。
- 22、【桃花源记陶渊明】他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
- 23、水源(古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源)
- 24、南风苟不竞，无往遗之擒。
- 25、如桃花源中人叮嘱渔夫不要对外人道，而渔夫为什么要亲自向郡守报告？
- 26、——杜甫《江村》茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
- 27、——郑谷《淮上与友人别》忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
- 28、冬天，大雪纷飞，枣树直打颤，我们伙伴们从家里拿出铁锹，在枣树旁边堆起了小雪人，这样枣树就有伙伴，不会孤单了。
- 29、《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
30、(王维《送元二使安西》)乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
- 31、便舍船，从口入。初极狭，才通人。
- 32、只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
- 33、qí zhōng wǎng lái zhǒng zuò ，nán nǚ yī zhe ，xī rú wài rén ；
- 34、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
- 35、陶渊明的《桃花源记》对理想进行了虚构，作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。《礼记·大道之行也》表达了孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个”大同”社会．。
- 36、那是落日，真正意义上的落日。
- 37、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
- 38、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
- 39、鸟儿们欢快地唱着动听的歌儿，在发了芽的柳树上飞上飞下，用动人的舞姿来展示自己的才华，跳着春天的舞蹈。
40、鸟儿们欢快地唱着动听的歌儿，在发了芽的柳树上飞上飞下，用动人的舞姿来展示自己的才华，跳着春天的舞蹈。
- 41、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。
- 42、从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜这正是秦淮河的夜空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。
- 43、这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状。
- 44、——苏舜钦《夏意》一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
- 45、陈寅恪先生在自己的论文《旁证》中表示：“桃花源”的原型其实就是西晋末年时期北方的百姓们生活的“坞堡”。西晋时期，由于各地军阀主义的崛起，导致社会一片动荡，人们也都被迫生活在战争的阴霾下，由于刀枪无眼，所以很多百姓也都无辜死在了乱军中，为了躲避战乱，北方的百姓们才建设了“坞堡”，“坞堡”其实也就跟欧洲地区的城堡差不多，但是地理位置会十分隐秘，百姓们在坞堡中生活虽然可以自给自足，但是完全是与外界隔绝的。
- 46、南风苟不竞，无往遗之擒。
- 47、春姑娘踏着轻快的脚步，悄悄地来到人间。
- 48、颜体楷书集字(桃花源记)
- 49、具：通“俱”，全，详细。
50、我是一个活得粗心的人，幸而能够追随游人的脚步细细地品味。
- 51、jiàn yú rén ，nǎi dà jīng ，wèn suǒ cóng lái 。jù dá zhī 。
