返景入深林,复照青苔上。

  • 1、开元二十一年(诗人孟浩然漫游吴越之后,在还乡路上,途经九江时,晚泊浔阳,眺望庐山进而怀念古代高僧慧远,随笔写下了这首被后人叹为“天簌”的唐诗精品。
  • 2、天生我材必有用,千金散尽还复来。

  • 3、首句“日照香炉生紫烟”。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  • 4、首先,紫色在古代的中国是象征着祥瑞,往往与道家神仙有关。比如传说老子骑着青牛走,就有紫气出现,所以现在还有“紫气东来”的成语,说的就是这个故事。庐山中多有道观,李白自己又是一个虔诚的道教徒,对吧?所以紫烟有一种超然世外的道味在里面。
  • 5、最新的部编版语文教材,古诗文篇目也是大幅增加,与原教材相比,小学古诗文增幅高达这也说明国家将加大古诗文教育学习的推广力度,不管是中考、高考,古诗文都会是考察的重中之重!
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  • 7、一是开头采取铺垫的手法,前四句从数千里处落笔,一气舒卷,用“始见”二字突出了可称之名山的香炉峰。
  • 8、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
  • 9、望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟,(日、紫)遥看瀑布挂前川。()飞流直下三千尺,(直、尺)疑是银河落九天。(疑、是、银)
  • 10、手敛衣襟想象着仙人乘坐的车驾,
  • 11、挂席几千里,名山都未逢。泊舟浔阳郭,始见香炉峰。尝读远公传,永怀尘外踪。东林精舍近,日暮空闻钟。全诗中;‘挂席’即(扬帆),诗中指(乘舟游玩);‘尘外踪’系指高僧慧远(“东林精舍”)。分析尾联‘东林精舍近,日暮空闻钟’在全诗中所起的作用?东林精舍近在眼前,而远公早作古人,高人不见,空闻钟声,心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法,应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅,含有不尽之意。且点出东林精舍,正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻,“闻钟”又渲染了“日
  • 12、五峰高阂日,九叠翠连云。夏谷雪犹在,阴岩昼不分。

  • 13、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
  • 14、至于“三千尺”,固然用了夸张的手法,但说实话,夸张是最没有技术含量的艺术手法,尤其是这种数词夸张,如三百杯、三千尺、三千丈,那都是信手拈来,吹牛谁都会,而为何李白的夸张就那么夺人眼球呢?其实,真正好的夸张不在于吹出去多远,而在于吹出去多远之后都能拉得回来。也就是说夸张先让你不信,后让你信,这就造成了巨大的联想空间和情绪上的跌荡。“飞流直下三千尺”,这也很荒谬。但紧接着说:“疑是银河落九天”。天上的银河,无论怎么形容它的广阔辽远都不过分吧,所以这又在情理之中了。
  • 15、远公传:梁代释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
  • 16、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询,古诗词分享!
  • 17、开元二十一年(诗人孟浩然漫游吴越之后,在还乡路上,途经九江时,晚泊浔阳,眺望庐山进而怀念古代高僧慧远,随笔写下了这首被后人叹为“天簌”的唐诗精品。
  • 18、大家好,今天我们来赏析的是李白的名作《望庐山瀑布》。
  • 19、花间一壶酒,独酌无相亲。
  • 醒时同交欢,醉后各分散。
  • 20、醒时同交欢,醉后各分散。
  • 21、秀美的庐山挺拔在南斗旁,九叠云屏像锦绣云霞铺张,湖光山影相互映照泛青光。
  • 22、远远望见仙人正在彩云里,手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

  • 23、岳立镇南楚,雄名天下闻。
  • 24、不久二人经常通信往来,慧远向鸠摩罗什询问了很多佛教问题,鸠摩罗什也一一作答。这些问答后来结集成为《大乘义章》、《鸠摩罗什法师大义》、《法问大义》、《问大乘中深义十八科》等。
  • 25、“飞流直下三千尺”,用了极度的夸张,但仍是实写,仍是把“挂”字写足。如何挂?是飞、是直。“飞”是飞腾舒展的形态,这是瀑布的上端,刚冲出悬崖的时候。而“直”既表示笔直的,也表示一览无余,这是瀑布的下端,即将落入河道的时候,所以“飞流直下”是一个完整的水流下落过程。
  • 26、疑:怀疑。银河:古人指银河系构成的带状星群。九天:极言天高。古人认为天有九重,九天是天的最高层,九重天,即天空最高处。一作“半天”。此句极言瀑布落差之大。
  • 27、从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
  • 28、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
  • 29、诗人在遐想,深深怀念这位高僧的尘外幽踪,这时,夕阳斜照,忽然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟声,东林精舍近在眼前,而远公早作古人,高人不见,空闻钟声,心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法,应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅,含有不尽之意。且点出东林精舍,正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛,加深了深远的意境;同时,也是点题。
  • 30、遥看:从远处看。挂:悬挂。前川:一作“长川”。川:河流,这里指瀑布。
  • 31、李白写《望庐山瀑布》,以高度夸张的艺术手法,把瀑布勾画得传神入化,然后细致地描写瀑布的具体景象,将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽,气象万千,如生动的山水画一般的境界。
  • 32、香炉:指香炉峰。紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》:“香炉初上日,瀑布喷成虹。”“日照”二句:一作“庐山上与星斗连,日照香炉生紫烟”。

  • 33、李白的诗给世间万物披上了浪漫奇幻的色彩,他这神来的一笔惊天动地。香炉峰前,飞瀑之上,李白用这千古一喻,展现出一个超然世外的灵魂,而这灵魂的寓所似乎就在九天之外的银河之上。也许诗歌中描绘出的世界还是“诗仙”自身精神的传神写照,那么这首诗还有哪些令人拍案叫绝的地方呢?请继续收看《中华经典资源库》之《望庐山瀑布》。
  • 慧远与鸠摩罗什同为东晋时期的佛学大师,惺惺相惜,让当时的南北方佛教获得了极大的发展。
  • 34、慧远与鸠摩罗什同为东晋时期的佛学大师,惺惺相惜,让当时的南北方佛教获得了极大的发展。
  • 35、赤壁矶头千古浪,铜鞮陌上三更月。
  • 36、三四两句则是流传千古的名句,两句的气势非常之大,但细细读来,还是有波折,有递进的。
  • 37、有的字平仄两读意义不同,所以不可乱用。例如中,中箭的中是仄声,念做zhòng;中间的中是平声,念做zhōng。
  • 38、峦垅有合沓,往来无踪辙。
  • 39、攀登五岳寻仙道不畏路远,这一生就喜欢踏上名山游。
  • 40、这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。
  • 41、诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思,流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“近”,诗人却不写登临拜谒,笔墨下到“空闻”而止,“望”而不即,悠然神远。
  • 42、⑴“日照”二句:一作“庐山上与星斗连,日照香炉生紫烟”。香炉:指香炉峰。紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》:“香炉初上日,瀑布喷成虹。”遥看:从远处看。挂:悬挂。前川:一作“长川”。川:河流,这里指瀑布。

  • 43、西登香炉峰,南见瀑布水。挂流三百丈,喷壑数十里。
  • 44、香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
  • 45、一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  • 46、一是开头采取铺垫的手法,前四句从数千里处落笔,一气舒卷,用“始见”二字突出了可称之名山的香炉峰。
  • 47、三千尺一千米,因为三尺为一米。三千尺一般多见于诗词文中,属泛指,形容很长。原诗如下:望庐山瀑布作者:李白(唐朝)日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。这是一首气势磅礴的山水诗,描写的是庐山瀑布。庐山雄伟峭拔的香炉峰,在日光照耀下,紫气蒸腾,烟雾缭绕,远看瀑布像一条白链高挂在前边江面上。它那陡峭迅疾的气势,叫人怀疑是银河从九天之上泻落下来了。
  • 第三句“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。
  • 48、第三句“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。
  • 49、明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流,
  • 50、尝读远公传,永怀尘外踪。
  • 51、挂席几千里,名山都未逢。泊舟浔阳郭,始见香炉峰。尝读远公传,永怀尘外踪。东林精舍近,日暮空闻钟。全诗中;‘挂席’即(扬帆),诗中指(乘舟游玩);‘尘外踪’系指高僧慧远(“东林精舍”)。分析尾联‘东林精舍近,日暮空闻钟’在全诗中所起的作用?东林精舍近在眼前,而远公早作古人,高人不见,空闻钟声,心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法,应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅,含有不尽之意。且点出东林精舍,正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻,“闻钟”又渲染了“日
  • 52、【晚泊浔阳望庐山】诗的前四句,写见庐山。用语只如说话一样,毫无做作。然而却是万千自谓懂诗的诗人口所不能道。或许不懂诗,不识字的人能说出同样的意思的话,却作不成诗。唯有孟浩然不但能道出,而且能写入诗里。初见庐山的欣喜之情,自然流露,像是对着庐山说出的话。读之,恍然使人不记得有文字,而只感受到诗人兴奋喜悦的心情。前人所称:"羚羊挂角,无迹可求"、"得意忘言",大概就是这样。

  • 53、李白用的是七彩交辉的浓笔,表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏,领略这山色之美。因而他用的纯乎是水墨的淡笔,那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中,隐隐透出一种悠远的情思。
  • 54、作者:每日成语故事。每日一读,贵在坚持,你若喜欢,欢迎支持。
  • 55、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
  • 56、李白的《望庐山瀑布》有两首:一首七言诗“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川……”;另一首五言诗“西登香炉峰,南望瀑布水,挂流三百丈,喷卢壑数十里……”。七言诗中有“遥看”二字,五言诗中要“登西峰,望南水”。可见“香炉峰”和“瀑布水”是两个相距较远的景点。瀑布并不是香炉峰瀑布。“香炉峰”在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状。登此山才可望到挂在庐山前面的瀑布。
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