解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
2023-05-07 11:04:11
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- 1、最经典的莫过于PDCA循环：计划，执行，检查，行动
- 2、真正的忠诚是内心的道德判断。
3、他们试图通过一个装置将美兰药剂吹入肺段支气管，仍然失败。因为，没有足够动力使有色气体到达所有肺泡表面，并使之变色……
- 4、放于利而行，多怨。
- 5、比如，你怎么评价金融风险与处理方案，很多人本能的会联想到:金融骗子有多可恶，应该枪毙!怎么评价这件事情的完成情况，很多人会联想到:做这件事的人跟我的关系怎么样。也就是说，多数人会倾向于把一个复杂的事情感性化，近期化。
- 6、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
- 7、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
- 8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
- 9、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
- 10、费马帕斯卡系统是概率论的基本原则，在生活中，充满了各种诱惑，人们根据经验和各种心理倾向做决定，从而掉入了很多的陷阱。通过费马帕斯卡系统的学习理解，我们要从认知上明白，事情的实际概率是多少，在有了清晰的认识之后，再做决定将更加理性。正如查理·芒格所说的，需要把这些基本的有些不自然的基础数学概率方法，变成我们生活中的一部分，才不会将自己的优势拱手送给别人。
- 11、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子
- 12、还可以应用:需要尽快做的决策，自动化思维情况下的判断等。
13、在同一时间，你也会很清楚的看待全局即各不同地区同一事物发展的不平衡性。昨天看书，智识分子，里面说，技术的发现，基本都是同一时间很多人一起发展的，这就好像上帝看到时机成熟，赐予了人类一项技术来帮助他们。
- 14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
- 15、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
- 16、投桃报李，以牙还牙
- 17、曹：与美国学生相比，总体上不强。但我觉得不能因此否定“读”的作用。口语交际需要多方面的能力，其中最重要的一条就是“敢说”的能力和素质，这方面由于传统文化和社会现实的兼容支持力度不够，影响了口语交际能力的培养。不过由此可以促使我们反思，因为这句话中携带着一种对写作的传统认知：写作就要善于模仿，反复诵读，化为己有，写文章时如出己口。这是国人比较推崇的一种学习写作的方法——模仿法，就像学书法必须临帖，学国画必须临摹古人作品一样。临摹对初学阶段有价值，可到了高级阶段不适当地强调，就有问题。写作教学中让学生背范文应
- 18、答:人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
- 19、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
- 20、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
- 21、巧言令色，鲜矣仁。
- 22、百家讲坛的论语心得：治世之道
23、温故而知新，可以为师矣。孔子
- 24、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
- 25、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
- 26、君子欲讷于言而敏于行。
- 27、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
- 28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
- 29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
- 30、举一隅不以三隅反，则不复也。
- 31、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
- 32、不患人之不己知，患不知人也。
33、各个底层个体通过相互间的互交和交流，可以在上一层次和整体层次上突显出新的结构、现象和更为复杂的行为，如新层次的产生，分化和多样性的出现，新聚合的形成，更大个体的出现等。
- 34、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
- 35、共同使命。所有的联合大脑并不是冲突的意念，而是有着共同的使命与愿景，在这个大框架下，不断完善，不断进步。
- 36、各个底层个体通过相互间的互交和交流，可以在上一层次和整体层次上突显出新的结构、现象和更为复杂的行为，如新层次的产生，分化和多样性的出现，新聚合的形成，更大个体的出现等。
- 37、在我们思考一个事情时，容易用简单的方式思考，比如:一个人策划一辆车从a点到b点。往往只是考虑了ab两点的状态。然而实际上，如果从一个系统来思考:司机是谁，水平如何？路程中的道路如何？需要多长时间到？哪里有加油站，是否需要加油？车子有没有问题？交规是什么？等等如果，我们能用万物系统的方式看待问题，我们的思考会更加立体，更加全面。
- 38、归纳法的优势是能快速转移经验，快速用。比如，太阳都自西向东升起，所以明天也一定自西向东升起。它是基于未来和过去的前提一致。演绎法：从前提进行推演，如果前提为真，结论也一定为真。就像一个事情如果有5层深度，归纳法只是归纳了第一层的解释，比较表面。而演绎法是最深层的本质，甚至找到了第一因去推演。
- 39、听其言而观其行。
- 40、A、初演的两个人都姓黄
- 41、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
- 42、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
43、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
- 44、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
- 45、明确的目标，合适难度的任务——既不会焦虑也不会无趣。
- 46、参照依赖：数人对得失的判断往往根据参照点决定，举例来说，在“其他人一年挣6万元你年收入7万元”和“其他人年收入为9万元你一年收入8万”的选择题中，大部分人会选择前者。
- 47、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
- 48、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
- 49、过，则匆惮改。
- 50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
- 51、古者言之不出,耻躬不逮也。
- 52、在同一时间，你也会很清楚的看待全局即各不同地区同一事物发展的不平衡性。昨天看书，智识分子，里面说，技术的发现，基本都是同一时间很多人一起发展的，这就好像上帝看到时机成熟，赐予了人类一项技术来帮助他们。
53、上帝视角，可以拉长时间维度，看到全局，以理性和发展的角度看待，会帮助符合这个时代或未来时代发展需要的人或组织。
- 54、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
- 55、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
- 56、其实在呈指数改变前，这样的事物大多价值是被低估的，它本身的价值由于具体解决问题的独有性，稀缺性，服务能力的广泛性而存在，却因不被理解，卡点问题存在而被低估。我们要预判价值指数，可以根据地域的不平衡性，如美国的互联网如果迁移到中国，在美国已经繁荣的技术很可能在中国也实现爆发。
