有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
2023-01-22 15:07:54
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- 1、轻诺必寡信，多易必多难。老子
- 2、故物或损之而益，或益之而损。老子
- 3、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅
- 4、宠辱若惊，贵大患若身。
- 5、执古之道，以御今之有。
- 6、困难于其易，为大于其细。老子《老子六十三章》
- 7、天网恢恢，疏而不失。老子《道德经》
- 8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德经》
9、知足不辱，知止不殆。老子
- 10、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。老子《道德经》
- 11、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 12、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 13、大成若缺，其用不弊。
- 14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。老子《道德经》
- 15、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅
- 16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 17、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，可是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。老子《道德经》
- 18、执古之道，以御今之有老子
19、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 20、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 21、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
- 22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 23、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
- 24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 25、儿童的情形，便是将来的命运。--家鲁迅《南腔北调集》
- 26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》
- 27、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 28、天下万物生于有，有生于无。
29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 30、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。老子《道德经》
- 31、举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。
- 32、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 33、这个世界，你不努力，谁也给不了你想要的生活。你不努力，任何机会都和你没有半毛钱的关系！
- 34、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 35、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非
- 36、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
- 37、信言不美，美言不信。
- 38、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。老子《道德经》
39、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 40、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？老子
- 41、大成若缺，其用不弊。
- 42、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 43、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非
- 44、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
- 45、圣人常无心，以百姓心为心。
- 46、呵，幸福的年代，谁会拒绝再体验一次童年生活。拜伦《恰尔德哈罗尔德游记》
- 47、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 48、以其无私，故能成其私。
49、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子《道德经》
- 50、千里之行，始于足下老子《道德经》
- 51、故贵以贱为本，高以下为基。
- 52、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
- 53、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
- 54、千里之行，始于足下老子《道德经》
- 55、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。――高尔基
- 56、节约时间就是延长寿命（西班牙）
- 57、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
