小来思报国,不是爱封侯。岑参《送人赴安西》

  • 1、故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。《史记》
  • 2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  • 3、一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。《曹雪芹》
  • 4、善观人者观己,善观己者观心。《曾国藩》
  • 5、玩物丧志。《书经》
  • 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》
  • 6、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》
  • 7、莫骂酉时妻,一夜受孤凄。《增广贤文》
  • 8、知识就是力量。培根
  • 9、一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。
  • 10、3 0、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》
  • 11、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。魏徵
  • 12、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《易经》

  • 13、识时务者为俊杰。
  • 14、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。《曾国藩》
  • 15、识时务者为俊杰。
  • 16、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。《道德经》
  • 17、1官吏清廉如修行,书差方便如行善。《增广贤文》
  • 18、春花秋月足风流,不分红颜易白头。试把人心比松柏,几人能为岁寒留?《冯梦龙》
  • 善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。《论语》
  • 19、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。《论语》
  • 20、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。《朱熹》
  • 21、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
  • 22、三人行,必有我师焉。孔子

  • 23、风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。《纳兰容若》
  • 24、善观人者观己,善观己者观心。《曾国藩》
  • 25、6、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。《易经》
  • 26、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。《礼记》
  • 27、心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。《洪应明》
  • 28、三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲怯。《岳飞》
  • 29、君子事来而心始现,事去而心随空。《洪应明》
  • 30、人若无足,既得陇,复望蜀邪!《司马光》
  • 31、1识时务者为俊杰。孔子
  • 礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。《礼记》

    32、礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。《礼记》

  • 33、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。《曾国藩》
  • 34、君子事来而心始现,事去而心随空。《洪应明》
  • 35、有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。《增广贤文》
  • 36、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。魏徵
  • 37、始知千里之物,狐能摄政,而不敢终留也。《蒲松龄》
  • 38、但愿苍生皆饱暖,不辞辛苦出山林。《于谦》
  • 39、损者三乐:乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。
  • 40、见利不亏其义,见死不更其守。《礼记》
  • 41、不以言举人,不以人废言。
  • 42、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》

  • 43、3 0、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》
  • 44、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。《道德经》
  • 完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。《洪应明》
  • 45、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。《洪应明》
  • 46、安得万里裘,盖裹周四垠;稳暖皆如我,天下无穷人。《白居易》
  • 47、男儿到死心如铁,看试手、补天裂。《辛弃疾》
  • 48、有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。《增广贤文》
  • 49、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
  • 50、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
  • 51、知已知彼,百战不殆。《孙子兵法》
  • 52、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》

  • 53、桃李不言,下自成蹊。史记
  • 54、不鸣则已,一鸣惊人。《史记滑稽列传》
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