长大后现实冲淡了儿时的所有憧憬，也冲淡了自己的幼稚与天真。
2023-02-07 07:14:19
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1、让更多的现当代中文经典名著摆在孩子的书架上
- 2、用三年上了一堂课，人心险恶呀，呵呵呵呵，是我自己瞎，认不清是人还是狗。可怕，远离心怀不诡的人。
- 3、本文转自：语文月刊杂志(yuwenxuexiao)
- 4、梳理一下秦院长批评“四大名著”的论据：
- 5、有些你以为是最好的朋友，其实并不是，因为人性的丑陋。
- 6、母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚;公牛长得越肥，它就越勇敢地朝屠夫走去;贪婪的人越健壮，就越倾向邪恶。
- 7、不要对一个人太好，因为你终于有一天会发现，对一个人好，时间久了，那个人是会习惯的，然后把这一切看作是理所应当。
- 8、不要随便遇到一个人就对她掏心掏肺地，在你看来，她是朋友，在她看来，你是傻子。
- 9、金华市金东区教体局教育中心邵金生
- 10、羞先人——陕西方言，其实是古汉语中使动用法的活化石，使先人蒙羞的意思。
11、非让现实给你一巴掌，你才知道这社会多虚伪，！
- 12、上面分析的是内容，单就文字而言，我认为也不一定适合孩子——特别是小孩子——阅读。四大名著半文半白，《三国演义》更近乎是完全的文言文，和现在的白话文其实还有相当的距离，小孩子读起来困难很大。即使勉强读下来也是囫囵吞枣，生吞活剥地看完故事了事。至于小说结构布局之宏大精巧，人物性格之生动鲜明，语言运用之神妙隽永，这些美学上的价值更非低龄儿童所能理解和领悟。
- 13、清末明初的知识分子，多数出国学，留过洋。他们回国以后，形成两种水火不容的两种文化认知，产生截然不同的两个文化群体。一部分人，像王国维、章太炎、蔡元培、傅斯年、梁漱溟，留洋经历使他们更加坚定了对中国传统文化的信念，毕生专注于中国传统文化的研究和教育工作。另一部分人，是以胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、刘半农等人为代表的革命派，他们把中国百年以来积贫积的原因归罪于中国传统文化，主张全盘西化，要求废除汉字，发起轰轰烈烈的新文化运动。
- 14、最近总把人性想的太丑陋，反省下应该是自身问题。
- 15、打理好自己有时比倾尽全力对他好更能打动人。这就是世俗中的爱情你够优秀才有人看得到你的付出。
- 16、人生最丑陋的模样大概就是我见过父母出轨……我爱的人拿我当笑话而我始终做别人的小三却心安理得。
- 17、你们的无耻，只能让我越来越知道人性的丑陋。
- 18、初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
- 19、三山招松乔，万世谁与期。
- 20、想得到的东西有很多当得不到时会怨别人又会怨丑恶的自己这算是人性的丑陋?还是人性的光辉?
21、高雅时髦与丑陋粗俗是人性这块普作者：威赫兹里特
- 22、高雅时髦与丑陋粗俗是人性这块普作者：威·赫兹里特
- 23、【怎么用文言文说人性丑恶】刘墉，著名作家、画家。籍贯北京，生于台北，现居美国。曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学专任驻校艺术家、圣文森学院副教授。出版中英文文学、艺术作品八十余种，被称为“沟通青少年心灵的专业作家”。应邀在世界各地举行画展近三十次。创作的原则是“在感动别人之前，先感动自己”“为自己说话，也为时代说话”。处事的原则是“不负我心，不负我生”。现主持水云斋，有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。
- 24、所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力。
- 25、新文化运动的蒙昧和流毒
- 26、老和尚见到花轿哭--今生休想
- 27、以下打赏全额转给作者↙↙
- 28、钱都无法给那颗丑陋肮脏的心做整形。
- 29、是的，我对人性是悲观的。很多很多的丑陋，哪怕也有很多美。恶的力量太强大了，强大到可以毁了一切。人啊，复杂难测啊!
- 30、人心险恶，噩梦惊醒。独善其身，莫幻他好！
31、有些人只是生为了人，没有人性。也有些人，在生活中逐渐丧失了人性。也有些人，在背叛或出卖自己的人性，为了获取物质利益。
- 32、穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
- 33、一个社交定律，十倍速亲近你的人十倍速离开，没有人可以永远无条件的陪伴着你，要知道，下雨天的时候连影子都会缺席。穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。丑陋的中国人(书名)李宝嘉(李伯元)的《官场现形记》吴沃尧(吴趼人)的《二十年目睹之怪现状》刘鹗的《老残游记》曾朴的《孽海花》。翻译为有个人性情最为吝啬，忽然得了痨瘵之病。原句出自于清代佚名的《笑林广记》。
- 34、最奇怪的是，你教我人心险恶，教我冷酷的手，怀念我当初的样子。
- 35、现实是什么？现实就是巴掌打在你的脸上，你却还要说不痛.
- 36、去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑；
- 37、这是当时文艺界的真实写照，群魔乱舞，光怪离奇，在疯子们的舞台上，正常的艺术创作反而成了被嘲笑的对象。一个有着五千年文明历史的国家，传统丢失，文化断裂，黑白颠倒。诗歌大量引用西式语言，越来越晦涩难懂。人们对诗歌失去最基本的鉴别能力，对诗歌的所有质疑和批评，都被视为文化落后。诗歌迅速失去读者基础，经过十年短暂辉煌后，从九十年代开始，无可挽救的陷入没落，成为小众文化。诗人们把自己孤立起来，封闭在一个小圈子里，自我满足，自我陶醉，却从来没有过自我救赎。
- 38、人心险恶，果然这个世界并不都是善良的，防人之心不可无。
- 39、二是故事情节要生动曲折，能够勾起孩子阅读的欲望和兴趣；
- 40、是的，我对人性是悲观的。很多很多的丑陋，哪怕也有很多美。恶的力量太强大了，强大到可以毁了一切。人啊，复杂难测啊!
41、仔细回味前几天的一通电话某人人性的丑陋暴露无遗你们的前途将一片光明。
- 42、爱情，比人心可怕，坏人因爱情，可以回归善良，好人因爱情，可以误入歧途。
- 43、如果你不够优秀人脉是不值钱的它不是追求来的而是吸引来的。只有等价的交换才能得到合理的帮助--虽然听起来很冷但这是事实。
- 44、按理说，《西游记》应该最适合孩子阅读。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚以及各类神仙妖魔形象栩栩如生，情节曲折动人，最容易勾起孩子阅读的兴趣。然而，这部书从根本上讲述的是佛法和人生，其隐含意义极为深远宏阔，远非孩子所能理解。书中随处可见“修持”“菩提”“元神”“禅心”等字样，蕴涵着浓重的佛教色彩，反而最不适合孩子阅读。
- 45、北宋的司马光的人性的先天不等论，司马光认为人生来在人性善恶上就先天不平等，无论圣人还是愚人善恶都是兼而有之，只是有些在善性上会占优势，有些人在恶性上会占优势。
- 46、打理好自己有时比倾尽全力对他好更能打动人。这就是世俗中的爱情你够优秀才有人看得到你的付出。
- 47、由于历史原因，八十年代诗人普遍缺乏中国古代文学基础，他们只能用西方文艺思想解释一切，对中国古体诗闭口不谈。他们强调自我精神，对革命派诗人和七十年代末期从时代变革出走出来的抒情派诗人全面否定。他们对汪国真苛薄，对席慕容诋毁，对西方文化不加选择的跪舔，对中国文化不问青红皂白的否定，这是对一个国家、几代人文化认知的毁灭。
- 48、最近总把人性想的太丑陋，反省下应该是自身问题。
- 49、同事问我有没有打算再找一个伴儿，俺告诉她我的心里话:得等我儿十八岁成人以后，因人性的丑陋，我不能让他担有任何成长风险。
- 50、二是故事情节要生动曲折，能够勾起孩子阅读的欲望和兴趣；
51、真爱就像鬼听说的人多遇见的人少在这个世界上唯一不会背叛你的只有自己的父母和口袋里的钱。
- 52、实际上，所谓“四大名著”的说法流传时间并不长。《水浒传》和《红楼梦》之所以影响巨大，一方面和20世纪初的“新文化运动”有着直接关系。胡适等新文化巨擘推崇这两部书，固然基于其本身的思想和艺术价值，更重要的是，“官逼民反”和对封建大家族的批判主题客观上契合了当时革命和反封建的政治诉求。另一方面，虽然陈独秀、胡适等人扛起“文学革命”大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学，然而，除了《水浒传》和《红楼梦》等少数精品，几乎找不出其他堪称经典的白话文作品。因此，至少在1949年以前，并没有所谓“四大名著
- 53、很多事情都后知后觉，比如……因果报应。比如……人心险恶。
- 54、学外国作品，你可以“坐地日行八万里”，深悟“秀才不出门能知天下事”。你知道丹麦有个卖火柴的小女孩大年夜惨死街头，你知道美国有个马克·吐温在竞选州长中惨败下阵，你知道法国有个韩麦尔先生不当亡国奴的感人事迹，你知道德国的冬天有一个美丽的童话，你从《我的叔叔于勒》那里了解了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，你从《人间喜剧》中看到了葛朗台的丑恶的嘴脸、肮脏的灵魂……一切的一切，都是你在其它地方得不到的。
