对待“敌人”，不自以为是，也不要太记仇。
2023-02-10 08:41:13
2006
1、食指是撬开中国朦胧主义诗歌窗口的第一个人，但是，他和后来的海子，都不是八十年代中国诗歌真正的主角。1978年，一份名叫《今天》的民间油印诗刊在北京诞生，《今天》的核心成员北岛、芒克、顾城、杨炼等人，成为中国新诗歌运动的奠基者和领路人。他们的出现，彻底否定了新中国成立以后的诗歌创作成就，也彻底改变了中国诗歌的命运和方向。
- 2、高雅时髦与丑陋粗俗是人性这块普作者：威赫兹里特
- 3、以朦胧主义为代表的先锋诗歌写作进入以后，诗与非诗、诗与伪诗一直是诗歌圈内部对诗歌鉴别的一种话语方式，在社会层面上没有展开过大的讨论，也没有人敢站出来讨论。由来以久的认识和定议已经形成：西方话语、思想、主义是界定诗歌的唯一标准，不需要讨论，也没有别的标准。
- 4、希望我可以看遍这世界的丑陋，人性的扭曲，直到我死去的那天……
- 5、高雅时髦与丑陋粗俗是人性这块普作者：威赫兹里特
- 6、希望我可以看遍这世界的丑陋，人性的扭曲，直到我死去的那天……
- 7、羞先人——陕西方言，其实是古汉语中使动用法的活化石，使先人蒙羞的意思。
- 8、人心让我颤抖，姐不怕，因为我见识过更可怕的人心！人品太差了，继续保持，这样才对得起我蓄谋已久的离开！
- 9、妈妈说，我的眼睛太小，不能看清每一个人…
- 10、非让现实给你一巴掌，你才知道这社会多虚伪，！
11、愿世人善良些吧。你嘲笑讽刺别人的样子真的滑稽又丑陋。奚梦瑶摔倒只是失误，嘲笑与讽刺的围观者是人性的悲哀。
- 12、有时候，人性的美就隐藏在丑陋的外表下，而人们，不愿意深知
- 13、非让现实给你一巴掌，你才知道社会有多虚伪;非让所谓的朋友把你伤的什么都不是。你才知道人心可畏。
- 14、生活中别总做一个跟随者，而要善于做一个领跑者；事业中不要总做一个模仿者，而要善于做一个创新者。
- 15、夸你的话笑笑就好。不是有阴谋就是有所求要清楚地知道人性是丑陋的他们不可能强忍着妒忌而夸你千万不能当真
- 16、人心险恶，噩梦惊醒。独善其身，莫幻他好！
- 17、羞先人——陕西方言，其实是古汉语中使动用法的活化石，使先人蒙羞的意思。
- 18、有些你以为是最好的朋友，其实并不是，因为人性的丑陋。
- 19、一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。——《雨后池上》宋代：刘攽
- 20、钱都无法给那颗丑陋肮脏的心做整形。
21、去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑；
- 22、人性丑陋卑鄙下流真的是被刘鑫母女秀的一点下限都没有看你们下辈子做猪做狗怎么还。
- 23、让大地上布满哀伤的村庄
- 24、人性丑陋卑鄙下流真的是被刘鑫母女秀的一点下限都没有看你们下辈子做猪做狗怎么还。
- 25、你得好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。反之，你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下了就永久在。这就是人性。
- 26、这是当时文艺界的真实写照，群魔乱舞，光怪离奇，在疯子们的舞台上，正常的艺术创作反而成了被嘲笑的对象。一个有着五千年文明历史的国家，传统丢失，文化断裂，黑白颠倒。诗歌大量引用西式语言，越来越晦涩难懂。人们对诗歌失去最基本的鉴别能力，对诗歌的所有质疑和批评，都被视为文化落后。诗歌迅速失去读者基础，经过十年短暂辉煌后，从九十年代开始，无可挽救的陷入没落，成为小众文化。诗人们把自己孤立起来，封闭在一个小圈子里，自我满足，自我陶醉，却从来没有过自我救赎。
- 27、一位著名画家，在谈到八十年代文艺风向的时候，心有余悸。那时候，他刚从美术学院毕业，满怀信心的走向社会，却被迎面而来的西方文艺思潮打的晕头转向，“所有人都在谈论抽象派、印象派，美术展览上那些我们根本就看不懂的东西，却被他们奉为经典。有人往墙上钉一只死老鼠，说那也是艺术。他们一手捧出来的范曾都不行了，艾未未赤身裸体做展览，成为轰动艺术界的大事件。”他迷茫了，他以为自己的天赋不够，艺术灵魂还没有开窍，一度想放弃。
- 28、穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
- 29、高雅时髦与丑陋粗俗是人性这块普作者：威·赫兹里特
- 30、翻译：门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。
31、名字很普通：“徐建宇”。百度一下，找到相关网页约400个，用时002秒。名字有上世纪七八十时代的烙印，艺术家、官员、商人、学生都有，唯独没有犯罪分子。
- 32、故目力不佳。红颜远，相思苦，几番意，难相付。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。相濡以沫，不如相忘于江湖。
- 33、在这个美丽的都市背后。却依旧掩盖不了人性的丑陋和虚荣!
- 34、从古体诗到白话诗，形丢了，魂散了，无数个贾浅浅登上大雅大堂，成为那个时期的“诗人”。诗歌写作的头开坏了，从一开始就找不到方向，直到徐志摩、戴望舒、穆旦、卞之琳等人出现以后，诗歌创作才重新找到形和意的美。
- 35、用三年上了一堂课，人心险恶呀，呵呵呵呵，是我自己瞎，认不清是人还是狗。可怕，远离心怀不诡的人。
- 36、我似乎就是一个小丑，在你无聊的时候自拍做搞笑丑陋的表情给你看！
- 37、我想，经过若干年的努力，如果在孩子们的书架上，能够摆放更多优秀的现当代中文经典名著，甚至比国外经典名著还要多，那时候也许我们可以欣慰地说：我们尽到了自己的教育责任，至少没有辜负这个时代和生活在这个时代的孩子。
- 38、勿要执著于人性的丑恶与阴暗除了靠自己别无活路。
- 39、由于历史原因，八十年代诗人普遍缺乏中国古代文学基础，他们只能用西方文艺思想解释一切，对中国古体诗闭口不谈。他们强调自我精神，对革命派诗人和七十年代末期从时代变革出走出来的抒情派诗人全面否定。他们对汪国真苛薄，对席慕容诋毁，对西方文化不加选择的跪舔，对中国文化不问青红皂白的否定，这是对一个国家、几代人文化认知的毁灭。
- 40、一是文字要尽可能地简单。简单的含义是字的笔画少，容易记，意义单一。最初级的读本可以只有几个字，以后拾级而上，逐步加深难度。让孩子在阅读的过程中认字，在认字的过程中培养起阅读的习惯；
41、穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
- 42、谣言虽未出，奸谤已先流。谁察忠臣意，通宵抱膝忧。——宋·司马光
- 43、第大学里从事现当代文学研究的学者们应该更积极地行动起来，接续“新文化运动”先贤巨擘的薪火，引导社会更加关注孩子的白话文学的阅读生活和体验，推荐并形成一批新的白话文学经典，从而承担起更大的社会责任。据我所知，北大中文系曹文轩先生的作品就深受孩子们的喜爱。可惜这样有情怀高水平的作家实在是太少了。更多的优秀学者应该加入曹先生的行列，不仅要向家长和孩子推荐现当代文学作品中的经典名作，甚至有必要亲力亲为，创作一批适合孩子阅读的优秀作品。就像100年前的胡适先生一样，为传播白话文学而作《尝试集》。
- 44、清末明初的知识分子，多数出国学，留过洋。他们回国以后，形成两种水火不容的两种文化认知，产生截然不同的两个文化群体。一部分人，像王国维、章太炎、蔡元培、傅斯年、梁漱溟，留洋经历使他们更加坚定了对中国传统文化的信念，毕生专注于中国传统文化的研究和教育工作。另一部分人，是以胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、刘半农等人为代表的革命派，他们把中国百年以来积贫积的原因归罪于中国传统文化，主张全盘西化，要求废除汉字，发起轰轰烈烈的新文化运动。
- 45、你所拥有的好运是你所累积的善良和福报，有一天你所经历过的所有人情炎凉与人性丑恶，会让你成为一个更强大的人。
- 46、明月松间照，愿你宁静怀抱；清泉石上流，愿你心无烦忧；鸟鸣山更幽，愿你清凉悠悠；蝉噪林愈静，愿你从容前行。秋日来临，摘诗中凉意，祝静谧安逸！
- 47、第大学里从事现当代文学研究的学者们应该更积极地行动起来，接续“新文化运动”先贤巨擘的薪火，引导社会更加关注孩子的白话文学的阅读生活和体验，推荐并形成一批新的白话文学经典，从而承担起更大的社会责任。据我所知，北大中文系曹文轩先生的作品就深受孩子们的喜爱。可惜这样有情怀高水平的作家实在是太少了。更多的优秀学者应该加入曹先生的行列，不仅要向家长和孩子推荐现当代文学作品中的经典名作，甚至有必要亲力亲为，创作一批适合孩子阅读的优秀作品。就像100年前的胡适先生一样，为传播白话文学而作《尝试集》。
- 48、是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。
- 49、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——《雨过山村》唐代：王建
- 50、人性的丑恶经不起拆穿越深知越作呕。
51、非让现实给你一巴掌，你才知道这社会多虚伪，！
- 52、新文化运动的蒙昧和流毒
- 53、医知其吝啬，乃诈言曰：“别有一方，用干狗屎调黑糖一二文服之，亦可以补元神。”病者跃然起问：“不知狗屎一味，可以秃用否？”
- 54、上面分析的是内容，单就文字而言，我认为也不一定适合孩子——特别是小孩子——阅读。四大名著半文半白，《三国演义》更近乎是完全的文言文，和现在的白话文其实还有相当的距离，小孩子读起来困难很大。即使勉强读下来也是囫囵吞枣，生吞活剥地看完故事了事。至于小说结构布局之宏大精巧，人物性格之生动鲜明，语言运用之神妙隽永，这些美学上的价值更非低龄儿童所能理解和领悟。
- 55、书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。
- 56、从五四运动到八十年代，是一个革命和文艺、理想和主义、生命和鲜血交织在一起的年代，激情澎湃，惊涛骇浪，出现了以郭沫若、艾青、臧克家、郭小川等人为代表的一大批革命派诗人。八十年代以后的诗人们，以反政治、反体制、反传统为个性，掌握了诗歌话语权以后，他们对革命诗歌、理想主义诗歌、抒情诗歌全盘否定，他们对诗歌的重新认定，是从食指开始的。
