如果我们可以改变情绪，我们就可以改变未来。
2023-02-12 20:43:05
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- 1、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
- 2、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
- 3、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
- 4、事常与人违，事总在人为。
5、“过去种种譬如昨日死，往后种种譬如今日生。”要免于恶趣的痛苦，必须断除痛苦之因——十恶业。
- 6、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
- 7、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
- 8、我们应断离间语及其习气，不在人与人之间制造矛盾、恶化关系，且应主动善巧地运用语言使关系破裂者重归于好，使关系紧张者得以缓和，使彼此隔阂者沟通理解，这样在我们的周围就会出现团结和睦的眷属，但存这一念善心，可为天地创造吉祥和平。人与人之间产生怨隙，总是由于彼此都执着自我，缺乏沟通与理解，遇到这种情况，就应该充当调解的和平使者，用语言去启发、调动双方的善意和宽容之心，为双方的和好积极地创造条件。
- 9、惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
- 10、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
- 11、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
- 12、人在世上练，刀在石上磨。
- 13、1不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
- 14、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
15、欲神足勤神足心神足观神足
- 16、再见！羊湖，再见！梦里的“香巴拉”……
- 17、甘丹颇章大门前面有一个小佛殿，里面供奉着五世达赖喇嘛的衣服。甘丹颇章一共有三层，每个窗口都零零星星种了许多花。这里曾是二至五世达赖喇嘛居住过的地方。后来五世达赖喇嘛掌管地方政权，在布达拉宫完成白宫部分重建后，便正式迁到了布达拉宫。因此由于达赖是在甘丹颇章建立其政权的，所以五世达赖时期又称”甘丹颇章王朝”。
- 18、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
- 19、如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
- 20、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
- 21、应身佛具三十二相、八十种好，而在菩萨面前显现的他受用报身更极微妙。《观经》上讲，报身佛高六十万亿那由他恒河沙由旬，具八万四千相，一一相有八万四千好，一一好有八万四千光明，遍照十方世界，对念佛众生摄取不舍。而佛之法身更是超情离见，不可思议。经云：“譬如虚空，遍至一切色非色处，非至非不至。何以故，虚空无身故。如来身亦复如是，遍一切处，遍一切众生，遍一切法，遍一切国土，非至非不至。何以故，如来身无身故，为众生故示现其身。”
- 22、⑨戒禁取见：指缘外道之坏戒可舍之戒及诸动作、行为轨则、身口所作等所有的邪禁，又缘如是邪禁所依之蕴，见其为能净罪恶，能解烦恼，能出生死，染慧为性。
- 23、二○○二年藏历四月三十日
- 24、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
25、时间：2018年8月10日AM：09:00
- 26、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
- 27、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
- 28、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
- 29、邦达镇是个三路交叉地带，而邦达广场就坐落在三条路汇聚的中心点。318行驶至此，邦达广场往左就是著名的业拉山和天路72拐，往右则是G317方向。对于我们，往左还是往右，是个没得解无须解的问题。所以还是乖乖交出一路贴身的身份证，下车至前面的关卡接受检查点检查方能继续行程，因此，一般邦达镇这里会有小小的堵车出现，为了大家的安全，也为了藏区的安全，一切遵从藏区警察叔叔的安排，大家还是要有序耐心些。
- 30、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。
- 31、【释迦牟尼名言300句励志】由于现代文化日渐淡忘了无私大公的思想，又拒绝佛法的救助，对于我执并没有意识到它是一切心理病的根本因、一切痛苦的根源，反而鼓吹实现自我是最现实的。这样一种缺少我执对治力而只有强化我执的所谓现代文化，若继续发展下去，人类的我执只会日益深重、坚固，最终有一天会陷入积重难返、不可自拔的地步。业障的障锢、心智的暗钝使得现代人无法接受智慧的教化，这样佛法的光明无法进入人们黑暗、封闭的内心，这些现代的人们便只有在我执的推动下毫无控制地拼命造业。而到了末劫，人与人相见即起嗔心，完全失控的、迷乱
- 32、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。
- 33、只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
- 34、欲神足勤神足心神足观神足
35、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
- 36、要圆满数息观，必须具六因，即数、随、止、观、转、净。以下分释。
- 37、这个世间所谓的安乐，真实观察起来，其实多是对于痛苦渐息灭位妄起乐的错觉。即我们将苦的减轻当成了真实的乐，其实在“苦的减轻”上面根本没有不观待苦息的自性之乐存在。
- 38、色季拉山垭口居然无人下车，可能一方面山顶风太大，呼呼作响的那种，云雾也太厚，另外我猜估计他们八成中“门巴”的毒了，不然西藏难得来一趟，没有理由不下车吧。幸亏我衣服充足，下车打卡留纪念。本想等片刻，抱那块带字的石头最后俗一把，可惜无人能乘我之美，再加上这群人估计玩石头玩HIGH了，根本不留一丝机会给我哈！所以，草草收工离开垭口，主要还是怕弄感冒。
- 39、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
- 40、如果你想攀登**，切莫把彩虹当作梯子。
- 41、最美的冰川，最美的风景，必须要有不一样的STYE，于是我和牦牛彼此便心领神会，在这天地之间如诗般的风景里，各种翻滚跳跃，没有很骚，只有更骚的姿势，留下这中年青春最美的记忆，或许未来当我面对着温暖的炉火，带上老花镜，翻开今天这段记忆时，我依然可以讲出那属于高原最美的故事，证明“米堆冰川”那时我也曾那么真实的来过。
- 42、然乌湖就紧倚川藏公路，在地质运动活跃的藏东南一带因山体滑坡或泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖。四周雪山的冰雪融水构成了其主要的补给水源，井使湖水向西倾泻形成西藏著名河流雅鲁藏布江重要支流帕隆藏布的上源之一。我此时又在无边的遐想了，倘若是在秋季，然乌湖定会是美到心醉的那种，发黄的草甸、深邃的森林、深秋的黄叶以及湖岸浅滩五颜六色的卵石，亦冷亦暖；一弯碧蓝的湖水清新如镜，座座白雪皑皑的雪峰如长矛刺向天空，再加上零星小岛点缀其间，亦静亦动，这大概就是北欧童话里常描述的那个世界吧！
- 43、我们从人道开始再延展到六道一切生命的境界，深深地观察有情生命的苦乐真相。
- 44、凡夫亦是如此，因为俱生以来对自我的执著，且由此对金钱、美色、名声、地位等执为我所拥有，这样妄执人我，心不平等，便产生了自爱、自利的私心。当他人、外物触及自身的利益时，由于执我、自爱，便会损人护己，这就是害心产生的根源。由保护自我引生的一切害心恶行，为时不远必定会把自己推入痛苦的深渊。
45、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
- 46、《四分律》中有一则颇有意味的公案：
- 47、松软的沙滩上最容易留下脚印，但也最容易被潮水抹去。
- 48、如果你想攀登**，切莫把彩虹当作梯子。
- 49、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
- 50、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
- 51、恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。
- 52、龙树菩萨在《亲友书》中说：“无间、贪著、无对治，以德、尊重所起业，是五重大善、不善，其中应勤修善法。”这里无间指恒时串习所作，贪著是猛厉乐作，无对治指造业之后没有生起反向的对治力(如作恶无忏悔心，行善之后不后悔，或行善未被嗔心、邪见等摧毁)，德指三宝、尊重指父母等，前为功德田，后为恩德田，无论行善行恶，以此五种所造之业为重。
