镜湖三百里，菡萏发荷花。--李白《子夜吴歌·夏歌》
2023-02-07 12:23:37
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- 1、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）
- 2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）
- 3、桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军传》
- 4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）
- 5、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。唐·李商隐
- 6、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
- 7、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）
8、有善有恶意之动。心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望，当人有了善恶之分的时候，说明人的主观意识有了活动，也就是所谓的意动(意识活动，也就是凡人的状态)。
- 9、正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)
- 10、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
- 11、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）
- 12、天生我材必有用，千金散尽还复来。
- 13、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）
- 14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
- 15、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）
- 16、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。唐·李商《隐无题》
- 17、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）
18、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）
- 19、毛笔、宣纸上新，去书法微店看看！
- 20、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
- 21、清水出芙蓉，天然去雕饰。唐·李白《论诗》
- 22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
- 23、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）
- 24、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。唐·白居易《长恨歌》
- 25、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）
- 26、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）
- 27、去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
28、信言不美，美言不信。老子
- 29、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）
- 30、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。
- 31、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)
- 32、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼
- 33、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
- 34、燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记·陈涉世家》
- 35、林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲》)
- 36、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
- 37、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)
38、知人者智，自知者明。(老子)
- 39、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）
- 40、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
- 41、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）
- 42、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。唐·白居易《琵琶行》
- 43、心即道道即天知心则知道知天
- 44、深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)
- 45、失之东隅，收之桑榆。《后汉书·冯异传》
- 46、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
- 47、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
48、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）
- 49、鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋司马光资治通鉴）
- 50、点评：此二句引用古人的例子，阐明机遇的重要性。
- 51、百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
- 52、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。唐·李商隐《锦瑟》
- 53、玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
- 54、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）
- 55、言者无罪，闻者足戒。《诗经·大序》
- 56、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
