三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2023-04-12 15:45:23
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- 1、君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
- 2、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——雍也>
- 3、鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
- 4、【论语全文及译文】试译：孔子评价南容，“国家治理有方，不被罢官；国家混乱，也能免遭牢狱之灾，杀身之祸。”就把侄女嫁给了他。
- 5、(译文)孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
- 6、12岁：公元前540年(鲁昭公二年)
- 7、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 8、君子和而不同，小人同而不和
9、(译文)孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
- 10、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
- 11、【论语全文翻译】54岁：公元前498年(鲁定公十二年)
- 12、翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
- 13、13朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
- 14、(译文)孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
- 15、8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
- 16、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
- 17、翻译：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
- 18、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
19、译文：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”
- 20、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 21、(注释)子游：孔子的学主，姓言名偃，子子游。至于：就连，就是，表示提到另一付事。
- 22、(译)孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”
- 23、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
- 24、云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”
- 25、试译：孔子进周公庙，对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊？到了太庙，每件事都要向人请教。”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”
- 26、由楚返卫，途中又遇隐者。
- 27、11子曰：“温故而知新可以为师矣。”
- 28、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
29、君子和而不同，小人同而不和
- 30、译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
- 31、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
- 32、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
- 33、孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。
- 34、(译)子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”
- 35、(1)世：古时称30年为一世。也有的把“世”解释为朝代。
- 36、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
- 37、本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
- 38、3子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
39、(译文)子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
- 40、(2)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
- 41、(译文)孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
- 42、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
- 43、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
- 44、试译：孔子说：“唯利是图，怨气就多。”
- 45、(译文)孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？”
- 46、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
- 47、(译)仲弓问(怎样是)仁。孔子说：“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”
- 48、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
49、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
- 50、何晏集解、邢昺疏《论语注疏》——在《十三经注疏》中，除武英殿本外，其他各本多沿袭阮元南昌刻本，因它有《校勘记》，可以参考，基本文文字出现于《校勘记》的，便在那文字句右侧用小圈作标识，便于查考，非今人之注疏可比。
- 51、(译文)斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，(不与妻妾同房)。
- 52、(1)世：古时称30年为一世。也有的把“世”解释为朝代。
- 53、(译文)孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”
- 54、子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
- 55、28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
