人生就有许多这样的奇迹,看似比登天还难的事,有时轻而易举就可以做到,其中的差别就在于非凡的信念。

  • 1、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。裘·恺撒
  • 2、黄金和财富是战争的主要根源。塔西佗
  • 3、法家名言
  • 4、爱自己的祖国。这就是说,要渴望祖国能成为人类理想的体现,并尽自己的力量来促进这一点。――加里宁
  • 5、智术之士明察,听用(一旦任职),则烛重人(当道权臣)之阴情。
  • 以身许国,何事不敢为?――岳飞
  • 6、以身许国,何事不敢为?――岳飞
  • 7、虚静无事,以暗见疵。
  • 8、群臣见素,则大君不蔽矣。
  • 9、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)

  • 10、没有不用军事计谋的战争。列宁
  • 11、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
  • 12、君无见其所欲。
  • 13、人不仅为自己而生,而且也为祖国活着。――柏拉图
  • 14、你迷茫的原因往往只有一个,那就是在本该拼命去努力的年纪,想得太多,做得太少;后悔过去,不如奋斗将来。珍惜每一天,珍惜当下!
  • 15、科学没有国界,科学家却有国界。――巴甫洛夫
  • 16、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
  • 17、小忠乃大忠之贼。
  • 18、物尽其用,人尽其才
  • 19、虚静无事,以暗见疵。

    能法之士劲直,听用,则烛重人之奸行。
  • 20、能法之士劲直,听用,则烛重人之奸行。
  • 21、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
  • 22、我从不主张战争,除非为了和平。格兰特
  • 23、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职,别把期望寄托在个别的贤能之士身上,防止权利的偏移)
  • 24、我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。――歌德
  • 25、虚静无事,以暗见疵
  • 26、我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。――普希金
  • 27、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)
  • 28、人主无威而重在左右。()
  • 29、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

  • 30、国虽大,好战必亡。司马穰苴
  • 31、群臣见素,则大君不蔽矣。
  • 32、生者有功挂玉印,死者谁复招孤魂。萨都剌
  • 33、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)
  • 故去喜去恶,虚心以为道舍。(因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
  • 34、故去喜去恶,虚心以为道舍。(因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
  • 35、君无见其所欲。
  • 36、虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;持续冷静,才能制定出行动原则)
  • 37、黄金和财富是战争的主要根源。塔西佗
  • 38、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)
  • 39、作战基本原理,切勿完全处于被动地位。克劳塞维茨

  • 40、见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
  • 41、学风四戒:戒满,满则无求;戒骄,骄则无知;戒惰,惰则无进;戒浮,浮则无深。报摘
  • 42、苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。——顾炎武《又酬傅处士次韵》
  • 43、变法之士,孤存孤战,不得领袖支撑,变法必败!
  • 44、非圣贤莫能听至言
  • 45、如果我们不结束战争,战争会结束我们。威尔斯
  • 46、真正而持久的胜利就是和平,而不是战争。拉尔夫·沃尔多·埃莫森
  • 47、非圣贤莫能听至言。
  • 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
  • 48、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
  • 49、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

  • 50、燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》
  • 51、中夜四五叹,常为大国忧。――李白
  • 52、法莫如显,而术不欲见。(法必须要让人明了,而术必须不能被人觉察)
  • 53、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
  • 54、须教自我胸中出,切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》
  • 55、学风四戒:戒满,满则无求;戒骄,骄则无知;戒惰,惰则无进;戒浮,浮则无深。报摘
  • 56、倒言反事以尝所疑。
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