人们不应长久沉湎于恶习，因为尽管你不愿意，也会养成习惯。——伊索
2023-04-21 00:22:03
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- 1、教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。
2、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
- 3、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 5、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
- 6、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
- 7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 8、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
- 9、定天下者，在乎仁政为一者也。
- 10、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。司马光《送云卿知卫州》
- 11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。司马光《客中初夏》
- 13、人有不为也，而后可以有为也。
- 14、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
- 15、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
- 16、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
- 17、益者三友：友直友谅友多闻。
- 18、【生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。】
- 19、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
- 20、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
- 21、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。
22、巴尔扎克，现代法国小说之父，享誉世界的文学家，一生留下很多部著作，皆是举世瞩目的经典作品，创作无数栩栩如生的人物，对于法国文学乃至世界文学来说，都是一座巨大的宝藏。
- 23、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 24、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
- 25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 26、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
- 27、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 28、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
- 29、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
- 30、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。
- 31、【生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。】
32、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
- 33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
- 34、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。
- 35、其交也以道，以接也以礼。
- 36、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
- 37、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
- 38、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
- 39、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 40、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
- 41、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
42、淇园春竹美，军宴日椎牛。司马光《送龚章判官之卫州新及第》
- 43、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 44、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。司马光《客中初夏》
- 45、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
- 46、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
- 47、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
- 48、笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。司马光《西江月宝髻松松挽就》
- 49、之后巴尔扎克又创作了一系列的小说，其中有长篇小说，中篇小说，也有短篇小说。这一阶段是他的创作高峰期。30岁出头的巴尔扎克曾经在一年中不间断的发表小说，除此之外还有论文、哲学研究、风俗研究等等。
- 50、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
- 51、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
52、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
