知之者不如好之者,好之者不如乐之者

  • 1、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 
  • 2、不求好句,只求好意。——欧阳修《吊僧诗》
  • 3、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 
  • 4、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 

  • 5、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
  • 虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。 
  • 6、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。 
  • 7、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 
  • 8、人必须生活着,爱才有所附丽。费尔巴哈
  • 9、纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》
  • 10、草率的婚姻少美满。莎士比亚
  • 11、人事有代谢,往事成古今。孟浩然《与诸子登岘山》
  • 12、城中好高髻,四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》
  • 13、人有不为也,而后可以有为也。 
  • 14、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 

  • 15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 
  • 16、玉不琢,不成器,人不学,不知道。 
  • 17、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。 
  • 18、不以规距,不能成方员圆。不以六律,不能正五音。
  • 燕雀安知鸿鹄之志?《史记陈涉世家》
  • 19、燕雀安知鸿鹄之志?《史记陈涉世家》
  • 20、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。《扬子江》
  • 21、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 
  • 22、天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》
  • 23、屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘。李白《江上吟》
  • 24、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。 

  • 25、二句三年得,一吟双泪流。贾岛《题诗后》
  • 26、寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。李白《上李邕》
  • 27、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。郑板桥《竹石》
  • 28、它山之石,可以攻玉——《诗经》
  • 29、爱情是兴致勃勃的外来客,是外来的自我。爱献生
  • 30、蚍蜉撼大树,可笑不自量。——韩愈《调张籍》
  • 31、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。 
  • 求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
  • 32、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
  • 33、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 
  • 34、瓜田不纳履,李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》

  • 35、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。杜甫《前出塞九首》
  • 36、穷则独善其身,达则兼善天下。 
  • 37、教育对于人的灵魂,如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物,往往以一个庶民身份埋没着,经过适宜的教育而被捕发掘出来。
  • 38、能使所爱的人快乐,便是得了报酬。巴尔扎克
  • 39、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 
  • 40、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。——苏轼《水调歌头》
  • 41、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。 
  • 42、道之以德,齐之以礼,有耻且格。 
  • 43、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。 
  • 44、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。 

    求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
  • 45、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
  • 46、当你幸福的时候,切勿丧失使你成为幸福的德行莫罗阿
  • 47、清水出芙蓉,天然去雕饰。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
  • 48、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。 
  • 49、春花无数,毕竟何如秋实。陈亮《三都乐》
  • 50、培育爱情必须用和声细语奥维德
  • 51、郎骑竹马来,绕床弄青梅。——李白《长干行》
  • 52、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 
  • 53、工欲善其事,必先利其器。 
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