良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

  • 1、你内心没有正能量,就会被负能量占据,这明暗、正负两种力量是相互的,明来暗去,阳长阴消,阳气来了,阴气就退掉;光明来了,黑暗就没有了。阳光系数越高,越幸福,幸福是生命的一种质感,这个质感就是你生命里的正能量,你正能量系数越高,你生命的质感就越强,你越幸福。
  • 2、要爱,但不要执着。单纯地去爱,让爱为我们带来的是喜乐而不是痛苦。
  • 3、用慈悲的心情去探照,用温柔的角度去取景,看待过往的视野,可以浮现生命宽阔的影像。

  • 4、失去了明辨的能力,则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。
  • 5、佛教,是智慧的教育、慈悲的教育。我们要和佛的愿力相应,不能和我们自己的业力相应。对凡夫而言,我执的功高我慢造了铁围山。贪嗔痴慢疑那么重,见不到佛,就是因为我们来娑婆世界是业招感来,因此要有大惭愧心。
  • 所谓人生,就是对无法预测的新状况不断适应的过程。
  • 6、所谓人生,就是对无法预测的新状况不断适应的过程。
  • 7、当我们的心有光明的时候,黑暗就不在了,当我内心追求智慧的时候,烦恼就会被消弱。如果智慧已经成为你心的一种相的时候,烦恼就没有办法再来,因为烦恼一过来,就会变成智慧。
  • 8、真正的仁慈必须付诸行动,接纳自己所拥有的一切。
  • 9、帮助他人正是生命的本质。
  • 10、智慧在于认清要追求什么和不要追求什么。
  • 11、每个人都应设法使自己活得愈来愈「增值」。
  • 12、热爱生命最好的方法就是去热爱许多事物。
  • 13、不要把你的爱置于绝壁之上,因为那是很高的。

  • 14、处处绿杨堪系马,家家有路到长安。学会宽容,受用一生,潇洒一生。原谅别人的过失,快乐自己的人生。因为宽容,脚下的路会越走越宽。因为豁达,生活会处处充满阳光。
  • 15、佛法所讲放下”并不等于放弃,很多人以为学佛就要放弃很多,包括事业、家庭,而真正的放下应该是放下对它的执念。
  • 16、失去了明辨的能力,则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。
  • 17、应该停止茫无重点的行动。
  • 18、智慧在于认清要追求什么和不要追求什么。
  • 19、真正的智慧,一定是建立在慈悲的基础上。
  • 我们最孤独不是缺少知己,而是在心途中迷失了自己,忘了来时的方向,找不到去时的路;我们最痛苦的,不是失去了珍爱的人与物,而是在灵魂深处少了一方宁静的空间,让自己在浮躁中遗弃了那些宝贵的精神;我们最需要的不是别人的怜悯或关怀,而是一种顽强不屈的自助。你若不爱自己,没谁可以帮你。
  • 20、我们最孤独不是缺少知己,而是在心途中迷失了自己,忘了来时的方向,找不到去时的路;我们最痛苦的,不是失去了珍爱的人与物,而是在灵魂深处少了一方宁静的空间,让自己在浮躁中遗弃了那些宝贵的精神;我们最需要的不是别人的怜悯或关怀,而是一种顽强不屈的自助。你若不爱自己,没谁可以帮你。
  • 21、用一种善意幽默的方式去展开自己的生活,不挑剔从前的自己,也不埋怨笨手笨脚现在的自己,生活的所有烦恼是因为内心的宽窄所致,所以要告诉自己,生活要保持乐观开心,就算所有的过往都成为回忆,也是风景,不是灰烬。
  • 22、幸福乃精神范畴,智慧乃生命精华。一个人要不断地增加自己智慧的境界,如果活到老都没有增加智慧,那这个生命就被浪费了。文化是一个国家的软实力,是根本。对社会来说,佛教文化、传统文化就是我们的精神文明,这叫文化软实力”。
  • 23、不要把你的爱置于绝壁之上,因为那是很高的。

  • 24、同情仅次于慈悲,是人心最圣洁的感情。
  • 25、慈悲的行动算是个人心灵进化的一种活动,即使它是完全为了他人的成长所付诸的行动。
  • 26、仁慈是一种聋子听得到,哑巴能了解的语言。
  • 27、如果一个人能将他的财富存在脑袋里,就没有人能将它偷走。
  • 28、沉沉浮浮人生路,得得失失不平心,生活的烦恼无穷无尽,有时候让我们痛苦不堪,有时候心灵的天空阴云密布,在你绽放下一个微笑之前,命运会给你送来一份最高尚的礼物。
  • 29、做了一件完美的事情,不须沾沾自喜;做一件别人办不到的事情,也不要有优越感。如此就能得到安详。
  • 30、沉沉浮浮人生路,得得失失不平心,生活的烦恼无穷无尽,有时候让我们痛苦不堪,有时候心灵的天空阴云密布,在你绽放下一个微笑之前,命运会给你送来一份最高尚的礼物。
  • 31、懂得因应事情发展结果的人,往往会得到更佳的结果。
  • 32、真正决定幸福与成败的关键是「智慧」!
  • 33、我们必须用对待蜂蜜的方式去对待欢乐,只能用手指尖去碰一碰,而不可以用一只手去拿,以免吃得厌腻。

    同情仅次于慈悲,是人心最圣洁的感情。
  • 34、同情仅次于慈悲,是人心最圣洁的感情。
  • 35、每个人的眼耳鼻舌身意六根,对色声香味触法六尘,产生眼识耳识鼻识舌识身识意识六识,我们是怎样用它来认识这个情器世间的?识”是有分别的,有分别就有两边,有两边就是迷,我们在现象界里用的是识,所以我们有生死。
  • 36、善者是不善者的老师,不善者是善者的借镜。如果不善者不尊重善人,善人不珍惜不善者,虽自认聪明,其实还是大大的糊涂。
  • 37、盲目地尊重不合时宜的传统,认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式,将比不尊重传统者,造成更大的危害。
  • 38、我师父告诫大家要持心、心持”。不要再想着钻在钱眼里,想着发财。多念经,多打坐,祈求世界太平,多一个人定,多一个人禅定,就多一个稳定的力量,安定的力量。
  • 39、不能运用智慧的人是一个傻子,不敢运用智慧的人是一个奴隶。
  • 40、吹嘘会稀释你从成就中得到的美好感觉。
  • 41、要看清前方的目标,也要记取来时的路。未来与过去的线索,才会随时在自己的掌握之中。
  • 42、笑看世事变迁,坐观风起云涌,世界上永远没有绝望的处境,只有对处境彻底绝望的人。坦荡些,开朗些,阳光般灿烂的笑靥会驱散我们心头的阴霾,无论我们面临多么艰难的境况,只要永远保持一颗乐观豁达的心,坚持到底,感受到阳光时刻与我们同在。
  • 43、我们必须用对待蜂蜜的方式去对待欢乐,只能用手指尖去碰一碰,而不可以用一只手去拿,以免吃得厌腻。

  • 44、成熟,不是因为「年龄」,而是因为「识见」。
  • 45、《庄子》有云:夏虫不可语于冰”,说对一只夏天的虫子无论你怎样和它谈论冬天的冰雪它都不会明白。人生百态。因为境遇不同,学识不一,立场不同,左右各异,我们很难看法一致。不必嗔怒别人无法认同自己的观点,我们都是夏虫,无法理解对方的寒冰。心怀善意,多点宽容,行事只求心安。转编、共勉。
  • 46、笑看世事变迁,坐观风起云涌,世界上永远没有绝望的处境,只有对处境彻底绝望的人。坦荡些,开朗些,阳光般灿烂的笑靥会驱散我们心头的阴霾,无论我们面临多么艰难的境况,只要永远保持一颗乐观豁达的心,坚持到底,感受到阳光时刻与我们同在。
  • 47、当你地位低微时,你对人谦恭,这并不是一件了不起的事;但当你受人赞扬时,仍保持谦逊,却是一种伟大罕有的行为。
  • 在佛门里做功德是舍一得无量报。大家在慧日寺也好,在师父身边也好,哪怕装一张光盘,发一张光盘;哪怕在寺院里洗个碗,扫个地,都是融入到师父的弘法事业中,在这个过程中大家消罪障、增福报。师父有多少功德,大家就有多少功德。
  • 48、在佛门里做功德是舍一得无量报。大家在慧日寺也好,在师父身边也好,哪怕装一张光盘,发一张光盘;哪怕在寺院里洗个碗,扫个地,都是融入到师父的弘法事业中,在这个过程中大家消罪障、增福报。师父有多少功德,大家就有多少功德。
  • 49、真的慈悲之爱,是没有美丑的区别;真正的善行,是超越好恶的。
  • 50、多数人的声音,并不能做为正义的标准。
  • 51、《地藏经》里所讲的孝”,是人最本能的一种情感。现在的人都缺这一课,大人小孩都缺这个孝”。地藏菩萨的功德力能灭众生的無明之火,火焰化红莲。
  • 52、心是很奇妙的,心能造一切。相是我们心造的。佛陀悲悯我们,让我们找到心。在苦难中不知道回归本源。心是大方广,是无障碍,是解脱。众生不知心,随境轮转,在境界中迷失心。
  • 53、岁月不知人间有多少忧伤,是我们很多人觉得人间的忧伤大于欢喜,痛苦大于快乐,悲哀大于幸福,其实,所有的忧伤都是自己给自己的。

  • 54、生活里的累,一半源于生活本身,一半源于我们对待生活的态度。当我们感觉疲惫的时候,记得提醒自己保持一种幸福感,因为幸福无处不在。不要把幸福当成金钱和地位去追求,要学会把苦难当做资本,慎重沉稳地做好每一件事,在不断付出中收获快乐。只有保持积极乐观的生活态度,才能拥有轻松愉悦的人生。
  • 55、我们最孤独不是缺少知己,而是在心途中迷失了自己,忘了来时的方向,找不到去时的路;我们最痛苦的,不是失去了珍爱的人与物,而是在灵魂深处少了一方宁静的空间,让自己在浮躁中遗弃了那些宝贵的精神;我们最需要的不是别人的怜悯或关怀,而是一种顽强不屈的自助。你若不爱自己,没谁可以帮你。
  • 56、「孤独」是智者最佳的乳母。
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