清新庾开府,俊逸鲍参军。

  • 1、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
  • 2、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
  • 3、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
  • 4、1天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

  • 5、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
  • 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
  • 6、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
  • 7、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
  • 8、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
  • 9、凡是脑子里只有人民、没有自己的人,就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之,如果脑子里只有个人、没有人民的人,他们迟早会被人民唾弃。
  • 10、我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献出自己的一切,这才是最幸福的。把别人的困难当成自己的困难,把同志的愉快看成自己的幸福。
  • 11、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
  • 12、从团结来,智慧从劳动来,行动从思想来,荣誉从集体来。
  • 13、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
  • 14、1天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

  • 15、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
  • 16、故贵以贱为本,高以下为基。
  • 17、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
  • 18、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
  • 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
  • 19、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
  • 20、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
  • 21、故贵以贱为本,高以下为基。
  • 22、凡是脑子里只有人民、没有自己的人,就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之,如果脑子里只有个人、没有人民的人,他们迟早会被人民唾弃。
  • 23、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
  • 24、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

  • 25、6、青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人。
  • 26、我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献出自己的一切,这才是最幸福的。把别人的困难当成自己的困难,把同志的愉快看成自己的幸福。
  • 27、我愿做高山岩石之松,不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中锻炼自己,不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。
  • 28、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
  • 29、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
  • 30、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
  • 31、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
  • 1天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
  • 32、1天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
  • 33、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 34、3 0、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  • 35、凡是脑子里只有人民、没有自己的人,就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之,如果脑子里只有个人、没有人民的人,他们迟早会被人民唾弃。
  • 36、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
  • 37、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
  • 38、我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献出自己的一切,这才是最幸福的。
  • 39、我愿做一颗永不生锈的螺丝钉。
  • 40、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
  • 41、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
  • 42、6、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  • 43、一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海。我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
  • 44、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

    吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
  • 45、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
  • 46、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 47、3 0、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
  • 48、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
  • 49、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
  • 50、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
  • 51、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
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