想你，念你，疼你，幸福在心里，时间不曾淡忘你
2023-02-24 23:13:16
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- 1、【造句】这个表演真让人大开眼界。
2、人生有三个头脑，一个是天生的头脑，一个是从书本中得来的头脑，一个是从实践中得来的头脑。
- 3、莺啼如有泪，为湿最高花。——李商隐
- 4、滤水浇新长，燃灯暖更荣。
- 5、你嘴巴里吐岀的话语，无论是善言还是恶语，都会在你的生活中全部真实兑现。
- 6、是慰问，不是质问。
- 7、刘庸的作品很畅销，但大部分是中学水平，证明大部分读者的阅读水平都还停留在中学阶段。王朔骂鲁迅，他说鲁迅的《一件小事》是小学生水平。可是在他后辈——曹极的心目中，王朔的杂文也只是中学水平，难有真知灼见，更别提创新了。比他更菜的还有鸟诗人伊沙，伊沙的杂文使用率最高的就是一个“俗”字，可是用俗来评价一件文学作品是有失客观与公允的，俗是一个非常抽象与笼统的概念，到底什么作品俗气，什么作品不俗气，恐怕连伊沙自己都搞不清楚吧！用俗来评价文学作品，不但不能让读者认清作品的真面目，反而让读者看到了批评家自身功力的不足。关
- 8、报纸的空白处，有一行毛笔书写的楷书：七分合理，八分也可以，那我只拿六分。
- 9、返璞归真亲近自然成为人们医治工业病城市病的直观诉求。
- 10、定的工夫，固然要以静坐为基础定境的获得，全靠静坐却不成。
- 11、更懂分享利润，是超人所作。
12、一念远离真相，都是妄想。著名佛经。
- 13、严格地说，佛教中人只有到了开悟后才可以称和尚的。大开悟的人称为大和尚或善知识。三皈依中的皈依僧，就指的是皈依大开悟的这种人，不是随便看到个光头就要皈的。
- 14、佛法要义，在无执着心。若预先存一死执着得种种境界利益之心，便含魔胎。若心中空空洞洞，除一句佛外，别无一念可得，则庶几有得矣。——印光大师
- 15、所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。《中观四百论》中云：“若见缘起理，愚痴则不生，故此一切力，唯应说彼语。”其义是说，如果见到了缘起，世间一切无明愚痴的现象永远也不会产生。
- 16、人活着，每天都会遇到负能量的人，最好的应对方法是选择远离。我们无法掌控别人，但可以决定自己。跟随蝴蝶，芳香四溢；跟随苍蝇，肮脏沟渠。
- 17、真正的教育，是让孩子看得清脚下的路，并拥有抵达远方的能力。
- 18、般若智慧在整个佛法处于主导地位。《大般若经》云：“余经犹如枝叶，般若犹如树根。”“不学般若波罗蜜多，证得无上正等菩提，无有是处。”“般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母。”
- 19、二人生，就是一场悲喜，苦乐都是自己；缘分，就是一根纽带，来去都要随意。别人若放，你何苦紧紧抓住；别人若弃，你何必苦苦珍惜。
- 20、香：天然奶油乳香味。
- 21、爱情是生命的火花，友谊的升华，心灵的吻合。如果说人类的感情能区分等级，那么爱情该是属于最高的一级。——莎士比亚
22、善于渡心的人，会更注重丰富内心、在生活中沉淀自己，追求自己心之所向。
- 23、而精神富裕的人，时刻都是真实的模样。
- 24、“色即是空，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。
- 25、不联系，不代表不挂念；不问候，不代表不关心。
- 26、善于渡心的人，会更注重丰富内心、在生活中沉淀自己，追求自己心之所向。
- 27、书可益智，书可熏性，书可养生。——杨名时
- 28、我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
- 29、佛陀既不赞成享乐主义纵欲主义，也不赞成苦行主义，他把“纵欲和苦行”称为“两个极端”，这两个极端的反义就是中道，既远离身心欲望，又避免自苦其身。
- 30、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
- 31、佛家有道，今天你若害了他人，明天或许你就会被他人所伤，因果终是循环。
32、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。——王国维
- 33、「空」门是从自性上讲，是从一切万事万物理体上说，这是经上常讲，「相有性空，事有理空」。他能够从相见到性，从事能够观察到理，他真正明瞭事相是幻化。像《金刚经》上所讲的「梦幻泡影」，你不能说它没有，你也不能说它有。你要说它没有，它现相，确实有这个相存在；你说它有，相是假相不是真相，这个相刹那生灭不是实在。如果你认为相是真有，你就错了，你就迷在假相上，相是假的不是真的。从这个门进去，也就是从这个法门、这个方法悟入而了生死超三界，你就是从空门入，从空门里面证道。如果这个门入不进去，学这个门不得利益，我们常讲的不契
- 34、文学源于生活，又反过来作用于生活。
- 35、有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更加积善；有一颗感恩的心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让的心，你会更快乐；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗自知之明，你会更清醒。
- 36、一念远离真相，都是妄想。著名佛经。
- 37、滤水浇新长，燃灯暖更荣。
- 38、因为无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件，种下的是什么因。
- 39、所谓至高无上的平等意识不是他的，也就是真如自然，也就是所谓的自静之心。
- 40、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。——王国维
- 41、人生有三个头脑，一个是天生的头脑，一个是从书本中得来的头脑，一个是从实践中得来的头脑。
42、【糖尿病的六大饮食原则】饮食清淡：低脂少油，少甜少咸不油炸。
- 43、敌人往往是自己树立的!历史上的成功人士则都具有化敌为友的本事，容人、识人、用人的胸怀和雅量着实令人钦佩。
- 44、哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中被蒙蔽。——郭敬明
- 45、敌人往往是自己树立的!历史上的成功人士则都具有化敌为友的本事，容人、识人、用人的胸怀和雅量着实令人钦佩。
- 46、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。
- 47、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊
- 48、一切的喜怒哀乐，都源于心，源于我们心灵的境界。
- 49、天下初定，百姓财力俱困，比犹初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根。要在安养生息之。——朱元璋
- 50、佛教的最高境界叫做涅槃。涅槃，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。
- 51、多做好事，不计报酬，使生命更有价值，这本身就是一种报酬，也是生命更重要的一种价值。
52、香：天然奶油乳香味。
- 53、我今回向诸善根为得普贤殊胜行
- 54、「空」门是从自性上讲，是从一切万事万物理体上说，这是经上常讲，「相有性空，事有理空」。他能够从相见到性，从事能够观察到理，他真正明瞭事相是幻化。像《金刚经》上所讲的「梦幻泡影」，你不能说它没有，你也不能说它有。你要说它没有，它现相，确实有这个相存在；你说它有，相是假相不是真相，这个相刹那生灭不是实在。如果你认为相是真有，你就错了，你就迷在假相上，相是假的不是真的。从这个门进去，也就是从这个法门、这个方法悟入而了生死超三界，你就是从空门入，从空门里面证道。如果这个门入不进去，学这个门不得利益，我们常讲的不契
- 55、高标绝世不容亲，识面无由况卜邻。万顷烟波鸥境界，九秋风露鹤精神。子推绵上终身隐，叔度颜回一辈人。无地得申床下拜，夜闻吹笛度烟津。——陆游
- 56、我承认浮躁是一种时代必然。同样教育背景的人，有人月薪几万人民币，有人1000元人民币，人心不可能不浮躁，但是，你必须把手头的工作做好，才可能真正进入一个成功者的境界。所谓成功者，并不单纯指百万富翁，也包括那些完美地完成一件工作，进而完成每件工作的人。——徐小平
- 57、书可益智，书可熏性，书可养生。——杨名时
