一场烟雨，一场相思，记忆中的你，只是魂魄，你的躯体依然在古代的南国小镇，假如剪一段雨中的故事能与你相遇，那么她宁愿剪下这段苦涩的相思雨花。
2023-04-04 05:42:22
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- 1、·“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
- 2、(2)对比鲜明，道理明确。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
- 3、在庄子笔下，鲲是鱼、而鹏是鸟，鹏是鲲的化身。后来人们就把和两个字合在一起，用鲲鹏来表示有远大志向和远大前途的人。鲲鹏之志或者鹏程万里，就用来形容高远的志向和理想。
- 4、从这两组PK中我们可以看出，以大笑小不可取，以小笑大也不可取。此为“齐小大”思想体现其三。
- 5、这就是我们的“怒而飞”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏！凝聚着大国智慧、展现着民族精神的大鹏！
- 6、为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。
- 7、什么是”鲲“？在《逍遥游》中，鲲就是大鱼，然而实际上，古时鲲有小鱼之意。多小呢？鱼卵见过吧，在古人眼里小到不能再小。庄子以鱼子的称谓命名硕大无朋的鱼，这是庄子“齐小大”思想体现其一。
8、这一讲我们分享的成语是鹏程万里。这个成语在今天，已经逐渐演变成了一句俗语，我们平常祝身边的朋友、同事前途远大的时候，都会用到这个词。很少有人想到，这个词其实有着非常悠久的历史渊源。
- 9、第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
- 10、【鹏程万里出自北冥有鱼中的哪一句】抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。(倒装句)+(夸张句)+(想象句)
- 11、在庄子笔下，鲲是鱼、而鹏是鸟，鹏是鲲的化身。后来人们就把和两个字合在一起，用鲲鹏来表示有远大志向和远大前途的人。鲲鹏之志或者鹏程万里，就用来形容高远的志向和理想。
- 12、借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。
- 13、庄子北冥有鱼思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界。《北冥有鱼》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。
- 14、10其视下也，亦若是则已矣。
- 15、(检测)统编语文八年级下册第10课《小石潭记》
- 16、D.“南冥者，天池也。”意思是“南海是一个天然形成的水池。”(判断句)
- 17、《北冥有鱼》，节选自《庄子·内篇·逍遥游》，作者为战国思想家、道家代表人物庄子。
18、许由说：“你治理天下，天下已经治理好了，而我再接替你，我岂不是为名而来吗？名，是依附于实的客体，我难道要做有名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你回去吧，天下对于我没有什么用！厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事。”
- 19、从这两组PK中我们可以看出，以大笑小不可取，以小笑大也不可取。此为“齐小大”思想体现其三。
- 20、南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。
- 21、试题答案：小题1:B小题2:C小题3:当大鹏鸟飞往南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，借助旋风盘旋直上九万里高空，它是乘着六月的大风而飞去的。
- 22、看来经过这堂语文课，你也已经变作腾飞的大鹏，超越了自我！
- 23、先独立思考，再分享成果，最后展开讨论。
- 24、七年级语文下册名著阅读复习：《海底两万里》知识点汇编
- 25、“北冥有鱼”中大鹏的形象是形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者是从体大、背大、翼大以及活动范围大等方面描写这一形象的，四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。北冥有鱼鲲鹏出自战国时期哲学家、文学家庄周的代表作《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。
- 26、D.“南冥者，天池也。”意思是“南海是一个天然形成的水池。”(判断句)
- 27、(2)全矣全：完全，肯定(是这样)
28、商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；
- 29、再如，庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争，只是在这种纷争中不动心，因而不是真正的“无待”。
- 30、虽然如此,他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走,那样子实在轻盈美好,而且十五天后方才返回.列子对于寻求幸福,从来没有急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦,可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
- 31、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
- 32、怒而飞,其翼若垂天之云。(比喻句)
- 33、徙“双足行于道上，迁移、变化”。
- 34、大鹏有远大的理想，对自由和光明有执着的追求。(由鲲化鸟，飞往南海。)
- 35、试题答案：小题1:B小题2:A小题3:C小题4:A小题5:①振翅奋飞(或“鼓起翅膀飞翔”)，它的翅膀好像悬挂在天边的云。②这两种动物又知道什么呢?
- 36、(3)之①鹏之背，不知其几千里也(的)
- 37、夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
38、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
- 39、小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。
- 40、文中从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏的形象磅礴壮观。
- 41、这句话出自庄子的《逍遥游》，原句是这样写的:“北冥有鱼，其名为鲲。”翻译一下，意思就是:北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。
- 42、北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。
- 43、这一讲我们分享的成语是鹏程万里。这个成语在今天，已经逐渐演变成了一句俗语，我们平常祝身边的朋友、同事前途远大的时候，都会用到这个词。很少有人想到，这个词其实有着非常悠久的历史渊源。
- 44、北冥有鱼一般指逍遥游(庄子作品)。
- 45、未树的是什么？就是他以大笑小所体现出来的我们姑且称之为狭隘之心吧，因为真正逍遥的人，无论他是“大”还是“小”，他完全没有概念上的区分，所以更谈不上“比”的心理。他面对比己“大”或“小”的事物，体验与感受都是完全一样的。
- 46、海天一线之际，鲲化为鹏，展翅怒飞，巨大的双翼从海水里升展起来(一定还带着淋漓的水滴)，遮天蔽日，俨然就是天边的大云彩呀。运用比喻写出了鲲化作鹏之后的雄奇壮美。
- 47、②怎样从北冥迁徙到南冥？
48、“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。
- 49、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马：山野中的雾气，奔腾如野马。
- 50、(解释)：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
- 51、徙：迁徙。xǐ于：向，往……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。……——《逍遥游》庄子鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。
- 52、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。
- 53、为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。
- 54、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
- 55、这种人世上，不多吧。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
